Bibliographie sur le matérialisme dialectique

Cette bibliographie sur le matérialisme dialectique est constituée majoritairement à partir de l' Histoire des philosophies matérialistes de Pascal Charbonnat. Ce livre de la collection matériologique des éditions Syllepses, bien que datant de 2007 n'est plus disponible et difficilement trouvable à l'achat sinon en occasion à des prix exorbitants. Cela fait suite à un changement de politique éditoriale des éditions Syllepses qui ont retiré de leur catalogue tous les livres de la collection matériologique. Les directeurs de collection ont créé en 2010 les Éditions Matériologiques. C'est un éditeur électronique indépendant proposant des ouvrages scientifiques et philosophiques dans les cadres naturaliste et matérialiste. Jusqu'à fin 2012, l'Histoire des philosophies matérialistes n'est plus réédité. Mais, en mars 2013, une seconde édition est publiée aux éditions Kimé. Il est aujourd'hui le seul livre à décrire de façon claire et objective le matérialisme dialectique dans son cadre au cours de l'histoire.

D'après un simple constat, il est facile de s'apercevoir qu'il existe très peu de personne à la fois véritablement matérialiste et véritablement dialecticien. Cela est quand bien même le matérialisme dialectique se fait beaucoup parler de lui au XX. Dans la sphère historique du vingtième siècle (Guerre civile européenne de 1914-1945; Guerre froide de 1952-1982 en Occident), cette dialectique a été vue comme une doctrine sur les lois générales de l'existence par les philosophes (cf existentialisme), reprise comme une arme du prolétariat dans la lutte idéologique par les militants, et totalement banalisée et vidée par l'idéologie de l'URSS puis rejetée par la philosophie soviétique. C'est suite à cette dégradation historique de la dialectique et du matérialisme au XX que la dialectique est méprisée et reniée de façon injustifiée et irrationnelle par la majorité des chercheurs occidentaux. Seule une petite poignée de scientifiques met en avant la dialectique dans l'objet de leur étude.

Ainsi, depuis son origine du vivant de Karl Marx à sa fossilisation par les bureaucraties du « socialisme réellement existant », il existe très peu de fidèle au matérialisme marxien c'est à dire ayant véritablement une conception à la fois matérialiste et dialectique. Ces derniers sont répertoriés dans notre bibliographie dans : la fondation, la défense et le renouveau. Ceux-ci ne sont qu'une petite vague vis à vis du tsunami que représente sa dénaturation (listé ci-dessous); et ses détracteurs (non listés ici).

En supplément à la liste, il a été ajouté des citations explicites de l' Histoire des philosophies matérialistes de Pascal Charbonnat. La pagination des citations est de la première édition (Syllepse, 2007).

1 Histoire et principe

• Charbonnat, P. (2007). Histoire des philosophies matérialistes (651p.). Syllepse. (ISBN 978-2849501245)
• Charbonnat, P. (2013). Histoire des philosophies matérialistes (2nd éd.). Kimé (706p.). (ISBN 978-2-84174-622-4) (nouvelle édition avec quelques modifications - note à la fin des chapitres, suppressions de l'index des noms, quelques précisions -, et suppléments de références dont Simon Gouz (†2014) sur J.B.S. Haldane et Patrick Tort sur Darwin/Marx)
• Sanchez-Palencia, É. (2012). Promenade dialectique dans les sciences (476p.). Hermann.
• Ollman, B. (2005). La dialectique mise en œuvre - Le processus d'abstraction dans la méthode de Marx (140p.). Syllepse. ((Version française - Cliquez ou "Enregistrer la cible du lien sous". Le texte original et complet est également sur le site de l'auteur)

=> Citations sur le matérialisme dialectique

2 La fondation

• Marx, L'idéologie allemande, 1845
• Marx, Thèse sur Feuerbach, 1845
• Marx, Le Capital
• Engels et Marx, L'antidhuring
• Engels, Dialectique de la nature
• Engels, Ludwig Feuerbach ou la fin de la philosophie classique allemande., 1886
• Josef Dietzgen, Incursions d'un socialiste dans la région de la connaissance, 1887

3 La défense

"Ils ont en commun le soucis de maintenir l'intégrité du matérialisme dialectique, face aux tentatives de révisionnismes philosophiques qui apparaissent à la fin du 19e siècle."

3.1 Avant la révolution russe

• Paul Lafargue, Le matérialisme économique de Karl Marx 
• Georgi Valentinovich Plekhanov:
• 1892/3 : Essai sur l'histoire du matérialisme (1896)
  • 1895  : Essai sur le développement de la conception moniste de l'histoire (1895)
  • 1898  : D'une prétendue crise du marxisme - réponse à Edouard Bernstein et Conrad Schmidt
  • 1901  : La conception matérialiste de l'histoire (1926)
  • 1908  : Le Matérialisme militant (1910) - réponse à Alexandre Bogdanov
  • 1910  : Les questions fondamentales du marxisme - sa "dernière étude générale du matérialisme dialectique"

• Antonio Labriola, Essais sur la conception matérialiste de l'histoire (regroupant 3 réponses)
  • En mémoire du Manifeste communiste (1885) - réponse à Benedetto Croce;
  • du Matérialisme historique (1896) - réponse à Georges Sorel
  • Discours sur le socialisme et la philosophie (1897) - en réponse à Giovanni Gentile

• Lénine , Matérialisme et empiriocriticisme, (1908) - réponse à Vladimir Bazarov, Alexandre Malinovski (Bogdanov) et Anatoli Lounatcharski du courant néokantien russe influencé par Ernst Mach et Richard Avenarius

3.2 Après la révolution russe

• György Lukács ,
  • Histoire et conscience de classe (1923) - critiqué par des marxistes russes comme Grigori Zinoviev et Déborine bien que "Lukács ne fait qu'exprimer le point de vue de l'Idéologie allemande"
  • Dialectique et spontanéité (1925) - idem
  • Existentialisme ou marxisme ? (1961) - réponse à <a href="Jean-Paul%20Sartre">Jean-Paul Sartre</a>
  • L'Ontologie de l'Être social (posthume 1984) - "alors que la référence au mot "matérialisme" a disparu, le philosophe tente de montrer comment la dialectique marxiste embrasse la totalité des formes de l'être, et non pas seulement de l'être social."

• Anton Pannekoek
  • Anthropogenèse, traité de l'origine de l'homme (1953) - Un rapprochement de Marx et Darwin
  • Lénine philosophe : examen critique des fondements philosophiques du léninisme (1938) - réponse à Lénine. "Il semble que la critique de Pannekoek ait surtout pour but d'exprimer sur le plan philosophique la thèse du capitalisme d'État, au risque d'être en contradiction avec les mots même de Lénine. Ce dernier, en effet ne défend pas une vision physicaliste de la matière."

• Karl Korsch, Marxisme et philosophie (1923) - réponse au bolchevisme
• Trotsky , Lettre ouverte au camarade Burnham (7 janvier 1940) - réponse à James Burnham et Max Shachtman

3.3 Au vingt-et-unième siècle

• Politzer, G.
  • Principes fondamentaux de philosophie. éd. Delga (Notes de cours de 1935-1936 mais édités dans l'après guerre seulement)
  • Recueil de textes : Sur wikisource

• Sève, L. & al (2005). Émergence, complexité et dialectique: sur les systèmes dynamiques non-linéaires. Éditions Odile Jacob.
• Forter, J.-B. (2011). Marx écologiste (145p.). éd. Amsterdam. 
• Jalley, É.
  • (2014.a). La crise de la philosophie en France au 21ème siècle (t.1). L'Harmattan.
  • (2014.b). Louis Althusser et quelques autres - Note de cours 1958-1959 (t.2). L'Harmattan.

• Janine Gespin-Michel (2015). Emancipation et pensée du complexe (123 p.). éd. du croquant (Enjeux et débat).
• Patrick Tort (2016), Qu’est-ce que le matérialisme ? Introduction à l’analyse des complexes discursifs. Editions Belin, 2016 (992 p.)
• Guillaume Suing (2016). Evolution : La preuve par Marx - Dépasser la légende noire de Lyssenko. éd. Delga. 
• Georges Gastaud (2016). Lumières Communes - Traité de philosophie à la lumière du matérialisme dialectique. 4 tomes. éd. Delga.
  • tome 1 : Philosophie et matérialisme dialectique (508 pages grand format)
  • tome 2 : Une approche dia-matérialiste de la connaissance (305 pages grand format)
  • tome 3 : Sciences et matérialisme dialectique (510 pages grand format)
  • tome 4 : Pour une approche marxiste de l’homme (496 pages grand format)

4 La dénaturation

"L'état d'avancement de la dialectique du commencement et de l'origine est inégale sur l'ensemble du 20e siècle. du point de vue de l'homme social et historique, la question a stagné, voire régressé, en raison du stalinisme et du recul du mouvement ouvrier. Les termes du problème de l'origine et du commencement de l'homme social demeurent les même que ceux posés par Marx et Engels, pour ceux qui s'inscrivent dans une démarche matérialiste. Le matérialisme dialectique est confronté à la la question de survie." Au 20e siècle, "L'appellation "matérialiste" y est utilisé et revendiqué comme jamais dans toute l'histoire de la philosophie. Mais, c'est pour en faire principalement une révision de ce qu'elle a été dans la clandestinité. Autrement dit, le succès du matérialisme au 20e siècle a conduit à l'adjonction d'une entité étrangère au sein même de l'immanentisme. Juste après l'avoir formulée, le matérialisme fait ainsi lui-même l'expérience de la négation."

4.1 Les Caricatures

"La philosophie devint une expression dogmatique des moeurs politiques."

• Staline, Le matérialisme dialectique et le matérialisme historique
• Mao Tsé-Toung, De la pratique (1937), De la contradiction (1939)
• Béla Fogarasi, Marxisme et Logique, 1946
• ...

=> "une fois que les dogmatismes staliniens et maoïstes sont énoncés, une philosophie officielle peut voir le jour." Elle "n'apportent donc rien de neufs au caricatures de départ, si ce n'est des variations répétitives, plus ou moins élaborées. Après Staline, les philosophes inventent un nom pour désigner cet ensemble de principe suprêmes à l'origine de tout savoir, le "Diamat". Une littérature orthodoxe se développe pour en faire le commentaire même après 1953, où malgré l'assouplissement les bornes de l'orthodoxie s'élargissent à peine" (...) "Plus l'époque du règne de Staline s'éloigne, plus il semble qu'une pensée libre peut à nouveau s'épanouir. Or, il n'en n'est rien. Les habitudes de servilités vis-à-vis des textes érigés en vérité absolue se conservent."

4.2 Les Réformistes

4.2.1 Les orthodoxes

• Antonio Gramsci : "Sa philosophie n'est pas matérialiste, comme il l'affirme lui même. Pour lui, Marx n'aurait jamais appelé sa conception "matérialiste" et n'aurait fait que critiquer le matérialisme français sans rien en retenir. Marx aurait utilisé le terme de "dialectique rationnelle", uniquement par opposition à la mystique hégélienne. Dans cette perspective, Gramsci propose une "philosophie de la praxis", qui uniraient l'histoire, la politique et l'économie dans une seule théorie"
• Louis Althusser : "En réalité, Althuser exprime ici un évolutionnisme déguisé, c'est à dire un refus de la pensée dialectique." à partir des années 1960
• Autres : Marcel Prenant, Georges Teissier, Francis Halbwachs, Golvano Della Volpe, Ludovico Geymonat, Roger Garaudy

=> "Au lieu de s'interroger sur l'histoire, ils ont cru à nouveau en la toute puissance de l'idée. Finalement, ils n'ont jamais pu se défaire de l'idéalisme qui les a toujours accompagné, même du temps de leur orthodoxie"

4.2.2 Les hétérodoxes

• interprétation religieuse : Ernst Bloch, Roger Garaudy, Michel Henry, Ferdinand Belo
• retour de l'interprétation kantienne de Marx: Max Adler et l'École de Francfort (Max Hokheimer, Herbert Marcuse, Theodor Adorno, George Lichtheim), Claude Bachelard
• L'éclectisme : Trần Đức Thảo; Cesare Luporini ; Giulo Preti; Pierre Naville; Dominique Lecourt, Alain Badiou, Lucien Goldmann

=> "Dans l'ensemble, l'hétérodoxie marxiste s'est distinguée par une critiques presque unanime de la dialectique, à la fois telle que le stalinisme l'a déformée et telle qu'elle apparaît dans les textes d'Engels, voire de Marx. [...] Ces contestataires du stalinisme ont alors cru qu'il fallait critiquer, ou rénover, le matérialisme dialectique lui-même. Pour comprendre la cause de la dictature stalinienne, il faut d'abord se tourner vers ses racines sociale et historique, avant de discuter du caractère ontologiques de la dialectique ou du problème de l'objectivité. C'est dans cette perspective que Marx et Engels se sont servis des concepts philosophiques, en tant qu'abstractions destinées à ordonner l'étude patient et minutieuse des connaissances empiriques. En ce sens, l'hétérodoxie n'a pu, elle aussi, débarrasser sa critique de l'idéalisme."

4.2.3 Les exégètes

"Orthodoxes et hétérodoxe se réconcilient à la fin des années 1980, en même temps que le bureaucratie en URSS exprime son vœu de rejoindre l'ordre capitaliste. Le matérialisme de Marx (soigneusement distingué de celui d'Engels) devient l'objet d'un long et interminable commentaire. Il est interprété dans sa seule perspective historique et perd sa qualité de conception générale du monde. Il est donc purgé d'Engels." "L'exégète s'oriente aussi vers l'idée d'un dépassement de la philosophie au moyen de la science historique mise au point par Marx"

• Lucien Sève, Science et dialectique de la nature, La dispute, 1998.
• Denis Collin, La théorie de la connaissance chez Marx, 1996
• François Chatelin, Logo et Praxis, 1962
• Henri Lefebvre, Le Matérialisme dialectique (1940); Logique formelle, logique dialectique (1946)
• Autres : Sidney Hook, Marcel Conche, Pierre Raymond

=> "Ainsi, les exégètes sont contraints d'explorer des voies toujours plus original pour tenter de réaliser ce dépassement. Ainsi, Henri Lefebvre (1901-1991), après avoir reformulé le matérialisme dialectique au sein de l'orthodoxie (note 24), s'engage successivement dans la "Métaphilosophie" et le "différentialisme", après 1968. Ses tentatives s'appuient toutes sur les concepts et les textes de Marx, et cherchent à en dégager une nouvelle pensée, susceptible de transformer le réel. Mais, elles échouent à sortir du cadre réflexif et à exister en dehors des cercles philosophiques. C'est que le projet d'utiliser Marx comme "boîte à outils" (Vincent & Vakaloulis, 1997:t2. 2, 8) selon les mots de Jean-Marie Vincent, ne peut déboucher que sur une glose impuissante"

5 Le renouveau dialectique en science

Depuis le XIX le matérialisme est mieux représenté par les scientifiques. Quelques scientifiques seulement reconnaissent la dialectique dans leurs objets d'étude.

5.1 De l'application en science

• Lev Vygotski
  • Vygotski, L. (2013). La signification historique de la crise en psychologie. La Dispute (http://atheles.org/ladispute). (texte original paru en 1926-1927)
  • Vygotski, L. (2013) - avec un petit commentaire de Jean Piaget de 1979. Pensée & langage (546p.). La Dispute (http://atheles.org/ladispute). (texte original paru en 1934)
  • Vergnaud, G. (2013). Lev Vygotsky - Pédagogue et penseur de notre temps (95p.). Hachette (éducation).

• J.B.S. Haldane
  • La philosophie marxiste et les sciences, 1946

• Paul Langevin
  •  Propos d'un physicien engagé : Pour mettre la science au service de tous, Vuibert, 2007
  • La Pensée et l'Action, Editions sociale, 19..
  • Paul Langevin - Ecrits Philosophiques et Pédagogique (préface d'Henri Wallon). G, 1947.
  • Recueil d'articles :  https://fr.wikisource.org/wiki/Paul_Langevin

• Henri Wallon
  • Wallon, H (2012). L'évolution psychologique de l'enfant (éd. 12). Armand Colin (texte d'origine datant de 1941).
  • Wallon, H (1982).La vie mentale. Editions sociales. (texye d'origine datant de 1938)
  • E. Jalley & L. Maury (1990). Henri Wallon : écrits de 1926 à 1961 - Psychologie et dialectique (pp.120-127). Paris : Messidor.
  • Oeuvres complètes en 6 volumes sous la direction d'Emile Jalley (à paraître)
  • Recueil d'articles : https://fr.wikisource.org/wiki/Auteur:Henri_Wallon_%281879-1962%29

• Eftichios Bitsakis,
  • Physique contemporaine et matérialisme dialectique, Editions Sociales, 1973 et ses mises à jour :
    • Physique et matérialisme, éd. Sociales, 481p, 1983 (édition mise à jour et rallongée)
    • Le nouveau réalisme scientifique : Recherches philosophiques en microphysique, éd. L'Harmattan, 269p., 2000 (nouveau livre)

• • La nature dans la pensée dialectique, L'Harmattan, 2001.

• Stephen Jay Gould
  • La Structure de la théorie de l'évolution, 2002
  • Le Renard et le Hérisson : comment combler le fossé entre la science et les humanités ?, 2003

• Richard Lewontin
  • avec Richard Levins, Le Biologiste dialectique, 1985
  • Avec Steven Rose, Léon J. Kamin, Nous ne sommes pas programmés, La Découverte, 1985
  • La triple hélice : Les gènes, l'organisme, l'environnement, Seuil, 2003

• Alexandre Zinoviev,
  • Le communisme comme réalité, L'âge d'Homme, 1981
  • Les confessions d'un homme en trop, Gallimard, 1991
  • L'Occidentisme, essai sur le triomphe d'un idéologie, Plon, 1995 (Introuvable comme censuré, il a été mis en ligne sur www.zinoviev.fr)

5.2 Des retrouvailles à l'effet réversif de l'évolution

• Charles Darwin, La Filiation de l'homme et la sélection liée au sexe, 1871
• Anton Pannekoek, Darwinisme et Marxisme (1909) avec commentaires, notes et extraits intercalés de Patrick Tort, aux éditions arkhé, 2012
• Patrick Tort, L'effet Darwin : Sélection naturelle et naissance de la civilisation, Seuil, 2008

5.3 Autres scientifiques

De nombreux scientifiques mettent en lumière de manière inconsciente la dialectique dans leurs objets d'étude et leur méthodologie. Le plus connu est Charles Darwin. Mais, voici ci-dessous une liste non exhaustive de scientifiques à la fois dialecticien et matérialiste :

• Sigmund Freud en psychanalyse

• John Stuart Mill en logique

• Alfred Wegener en géologie

• Jean Piaget en psychologie après les années 50

• Yvez Richez en management et éducation par sa dialectique chinoise..
• John Dewey en pédagogie. C'est un des rare pragmatiste dialecticien. Il a lu Hegel et appréhendé sa dialectique qu'il use pour le pragmatisme et sa notion sur l'action. Dans le cadre de sa propre société US, Dewey est l'équivalent de Marx (sociétés européennes).
• Evald Ilyenkov en philosophie. Il est avec Alexandre Zinoviev un des chefs de fil de la philosophie soviétique réelle (sans intrusion idéologique) dans les années 1960 et 1970.