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Ligne 39 : − + − + − + − + − + − + − + − <blockquote>Né des antagonismes de classes, l'État devient « l'État de la classe la plus puissante, de celle qui domine au point de vue économique et qui, grâce à lui, devient aussi classe politiquement dominante et acquiert ainsi de nouveaux moyens pour mater et exploiter la classe opprimée. C'est ainsi que l'Etat antique était avant tout l'Etat des propriétaires d'esclaves pour mater les esclaves, comme l'Etat féodal fut l'organe de la noblesse pour mater les paysans serfs et corvéables, et comme l'Etat représentatif moderne est l'instrument de l'exploitation du travail salarié par le capital » <ref>Friedrich Engels, [http://www.marxists.org/francais/engels/works/1884/00/fe18840000.htm ''L’origine de la famille, de la propriété privée et de l’Etat''], 1884</ref></blockquote> − ... − − − + − + − +
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== Caractéristiques principales de l'État ==
== Caractéristiques principales de l'État ==
*une armée distincte de la masse des citoyens armés,
Tous les États partagent les caractéristiques suivantes :
*des juges distincts de la masse des citoyens jugeant leur semblables,
*des chefs héréditaires, des rois, etc…
*une armée distincte de la masse des citoyens armés ;
*des administrateurs : mandarins, scribes, bureaucrates, etc...
*des juges distincts de la masse des citoyens jugeant leur semblables ;
*des producteurs d’idéologie : prêtres, enseignants, philosophes, etc...
*des chefs héréditaires, des rois, etc. ;
*des administrateurs : mandarins, scribes, bureaucrates, etc. ;
*des producteurs d’idéologie : prêtres, enseignants, philosophes, etc.
Toutefois, toutes ces caractéristiques ne se valent pas entre États, et peuvent varier fortement : il est évident que le pouvoir militaire est quasi-inexistant au Vatican, quand bien même ce dernier est reconnu comme État...
== Communisme primitif ==
== Communisme primitif ==
Les sociétés humaines ont vécu et se sont développées sans avoir constitué une administration spéciale, un corps de fonctionnaires chargé des « affaires publiques ». Dans ces sociétés sans [[Classes_sociales|classes]] ni État que l'on peut appeler "[[Communisme_primitif|communisme primitif]]" (qu’il ne faut pas idéaliser, à cause de la pauvreté, de l’ignorance, des peurs, des croyances, et de la domination des aînés, des hommes sur les femmes… etc.), chacun portait des armes, participait aux assemblées qui prenaient des décisions concernant la vie collective et les rapports de la communauté avec le monde extérieur, réglaient les conflits personnels.
Les sociétés humaines ont vécu et se sont développées sans avoir constitué une administration spéciale, un corps de fonctionnaires chargé des « affaires publiques ». Dans ces sociétés sans [[Classes_sociales|classes]] ni État que l'on peut appeler "[[Communisme_primitif|communisme primitif]]" (qu’il ne faut pas idéaliser, à cause de la pauvreté, de l’ignorance, des peurs, des croyances, et de la domination des aînés, des hommes sur les femmes, etc.), chacun portait des armes, participait aux assemblées qui prenaient des décisions concernant la vie collective et les rapports de la communauté avec le monde extérieur, réglaient les conflits personnels.
{{Voir|Communisme primitif}}<!--cke_bookmark_61S--><!--cke_bookmark_61E-->
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L'État a endossé des fonctions qui sont socialement utiles, et qui se retrouvent entremêlées avec les fonctions de domination de classe.
L'État a endossé des fonctions qui sont socialement utiles, et qui se retrouvent entremêlées avec les fonctions de domination de classe.
<blockquote>« [le but de l'Etat] doit être défini par les intérêts des classes dirigeantes et seulement par ces intérêts. Cette situation n'est en rien contredite par le fait que l'Etat remplit, et a rempli, une variété de fonctions socialement utiles. » <ref name="boukharine" /></blockquote>
<blockquote>''« [le but de l'Etat] doit être défini par les intérêts des classes dirigeantes et seulement par ces intérêts. Cette situation n'est en rien contredite par le fait que l'Etat remplit, et a rempli, une variété de fonctions socialement utiles. »'' <ref name="boukharine" /></blockquote>
En fait, la présence de ces fonctions socialement utiles est une condition nécessaire pour l'existence et la stabilité d'un État. Par exemple, les institutions de police et de justice, si elles sont fondamentalement inégalitaires, peuvent rendre des actes "justes", notamment dans des conflits qui opposent des personnes de même classe. La condamnation de la violence ou du vol entre personnes de même rang est reconnue légitime par l'ensemble de la société.
En fait, la présence de ces fonctions socialement utiles est une condition nécessaire pour l'existence et la stabilité d'un État. Par exemple, les institutions de police et de justice, si elles sont fondamentalement inégalitaires, peuvent rendre des actes "justes", notamment dans des conflits qui opposent des personnes de même classe. La condamnation de la violence ou du vol entre personnes de même rang est reconnue légitime par l'ensemble de la société.
Les classes dirigeantes ont également utilisé l'État pour impulser de nombreuses activités qui peuvent paraître généreuses, mais qui sont en réalité dans leur intérêt :
Les classes dirigeantes ont également utilisé l'État pour impulser de nombreuses activités qui peuvent paraître généreuses, mais qui sont en réalité dans leur intérêt :
*éducation : afin de bénéficier d'administrateurs ou cadres formés, puis de plus en plus pour les besoins en travailleurs qualifiés
*Éducation : afin de bénéficier d'administrateurs ou cadres formés, puis de plus en plus pour les besoins en travailleurs qualifiés.
*infrastructures : afin de faciliter les communications de l'État, les transports commerciaux ou militaires...
*Infrastructures : afin de faciliter les communications de l'État, les transports commerciaux ou militaires...
*droit du travail : afin d'éviter une surexploitation affaiblissant trop les potentiels soldats (c'est notamment ce qui a été la motivation première des premières lois sociales en Angleterre<ref>Friedrich Engels, [https://www.marxists.org/francais/engels/works/1845/03/fe_18450315.htm ''La situation de la classe laborieuses en Angleterre''], 1845</ref>)
*Droit du travail : afin d'éviter une surexploitation affaiblissant trop les potentiels soldats (c'est notamment ce qui a été la motivation première des premières lois sociales en Angleterre<ref>Friedrich Engels, [https://www.marxists.org/francais/engels/works/1845/03/fe_18450315.htm ''La situation de la classe laborieuses en Angleterre''], 1845</ref>).
Depuis l'origine, l'[[Idéologie_dominante|idéologie dominante]] présente l'État comme garant de l'[[Intérêt_général|intérêt général]]. Le code de Hammurabi, en 1750 av. JC en Mésopotamie, annonçait que le but de l'Etat était « d'établir la loi dans le pays, d'éliminer la méchanceté et le mal, afin que le fort ne fasse plus de tort au faible ». L'idéal de l'État basé sur le "contrat social" (Rousseau) ne fait que reprendre cette idée.
Depuis l'origine, l'[[Idéologie_dominante|idéologie dominante]] présente l'État comme garant de l'[[Intérêt_général|intérêt général]]. Le code de Hammurabi, en 1750 av. JC en Mésopotamie, annonçait que le but de l'Etat était ''« d'établir la loi dans le pays, d'éliminer la méchanceté et le mal, afin que le fort ne fasse plus de tort au faible »''. L'idéal de l'État basé sur le "contrat social" ([[Rousseau|Rousseau]]) ne fait que reprendre cette idée.
L'État peut aussi endosser des fonctions qui ne sont pas utiles à la [[Classe_dominante|classe dominante]] sous la pression de la [[Lutte_de_classe|lutte de classe]]. Par exemple, une grande partie des acquis sociaux (congés payés, sécurité sociale, retraite...) ont été arrachés par de grandes luttes des travailleurs, et les capitalistes cherchent en permanence à réduire cette composante.
L'État peut aussi endosser des fonctions qui ne sont pas utiles à la [[Classe_dominante|classe dominante]] sous la pression de la [[Lutte_de_classe|lutte de classe]]. Par exemple, une grande partie des acquis sociaux (congés payés, sécurité sociale, retraite...) ont été arrachés par de grandes luttes des travailleurs, et les [[capitalistes|capitalistes]] cherchent en permanence à réduire cette composante.
== Evolutions historiques ==
== Evolutions historiques ==
Des classes différentes commencent à apparaître, avec un appauvrissement marqué pour les couches inférieures, très évident dans les sociétés où l’essentiel de la production est assuré [[Esclavagisme|par des esclaves]], comme en Egypte, en Grèce ou à Rome.
Des classes différentes commencent à apparaître, avec un appauvrissement marqué pour les couches inférieures, très évident dans les sociétés où l’essentiel de la production est assuré [[Esclavagisme|par des esclaves]], comme en Egypte, en Grèce ou à Rome. Dans la société actuelle, c'est ce que l'on appelle l’[[État_bourgeois|État bourgeois]] qui est le garant du [[Capitalisme|capitalisme]].
Dans la société actuelle, c'est ce que l'on appelle l’[[État_bourgeois|État bourgeois]] qui est le garant du [[Capitalisme|capitalisme]].
Marx reconnaissait toutefois que l'État est une structure qui connaît, même au sein d'un [[Mode_de_production|mode de production]] donné, une grande variété de formes.
[[Marx|Marx]] reconnaissait toutefois que l'État est une structure qui connaît, même au sein d'un [[Mode_de_production|mode de production]] donné, une grande variété de formes.
<blockquote>''« La ’société existante’, c’est la société capitaliste qui existe dans tous les pays civilisés, plus ou moins libérée des vestiges du moyen âge, plus ou moins modifiée par le développement historique particulier à chaque pays. En revanche, l’Etat ’existant’ change avec la frontière de chaque pays. Dans l’empire Prusso-Allemand il est autre qu’en Suisse, en Angleterre ou aux Etats-Unis. L’’Etat existant’ c’est donc une fiction. »''<ref>Karl Marx, [https://www.marxists.org/francais/marx/works/1875/05/18750500.htm ''Critique du programme de Gotha''], 1875</ref></blockquote>
<blockquote>''« La "société existante", c’est la société capitaliste qui existe dans tous les pays civilisés, plus ou moins libérée des vestiges du moyen âge, plus ou moins modifiée par le développement historique particulier à chaque pays. En revanche, l’Etat "existant" change avec la frontière de chaque pays. Dans l’empire Prusso-Allemand il est autre qu’en Suisse, en Angleterre ou aux Etats-Unis. L"Etat existant" c’est donc une fiction. »''<ref>Karl Marx, [https://www.marxists.org/francais/marx/works/1875/05/18750500.htm ''Critique du programme de Gotha''], 1875</ref></blockquote>
[[Boukharine|Boukharine]] considérait en 1915 que la [[Centralisation_du_capital|centralisation du capital]] tendait vers des [[Trusts|trusts]] nationaux en concurrence entre eux ([[Impérialisme|impérialisme]]), ce qu'il appelait le [[Capitalisme_d'Etat|capitalisme d'Etat]]. Cette thèse a fortement inspiré [[Lénine|Lénine]]. Boukharine avançait également que l'Etat devenant un patron direct, la fiction d'un Etat neutre, au dessus des classes, disparaîtrait<ref>Boukharine, ''[https://www.marxists.org/archive/bukharin/works/1917/imperial/index.htm Imperialism and World Economy]', 1915'</ref>.
[[Boukharine|Boukharine]] considérait en 1915 que la [[Centralisation_du_capital|centralisation du capital]] tendait vers des [[Trusts|trusts]] nationaux en concurrence entre eux ([[Impérialisme|impérialisme]]), ce qu'il appelait le [[Capitalisme_d'Etat|capitalisme d'Etat]]. Cette thèse a fortement inspiré [[Lénine|Lénine]]. Boukharine avançait également que l'Etat devenant un patron direct, la fiction d'un Etat neutre, au dessus des classes, disparaîtrait.<ref>Boukharine, ''[https://www.marxists.org/archive/bukharin/works/1917/imperial/index.htm Imperialism and World Economy]', 1915'</ref>
== L'État impérialiste ==
== L'État impérialiste ==