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Ferdinand Lassalle (modifier)

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Même tendance dans son article sur Fichtes politisches Vermœchtniss und die neueste Gegenwart (dans les Demokratische Studien de Valesrode ; Hambourg, 1860) et dans son discours sur Die Philosophie Fichtes und die Bedeutung des deutschen Volksgeistes (Berlin, 1862). En 1862, Lassalle essaya de pousser les membres du Parti progressiste à la résistance passive et à une déposition en masse de leur mandat. Il échoua et crut le moment venu de fonder lui-même un nouveau parti démocratique pour tenter de résoudre la question sociale.

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=== <span ~~class="mw-headline"~~ id="La_cr.C3.A9ation_de_l.27Association_g.C3.A9n.C3.A9rale_des_travailleurs_allemands_.28ADAV.29">L'Association générale des travailleurs allemands (ADAV)</span> ===

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=== <span id="La_cr.C3.A9ation_de_l.27Association_g.C3.A9n.C3.A9rale_des_travailleurs_allemands_.28ADAV.29" class="mw-headline">L'Association générale des travailleurs allemands (ADAV)</span> ===

Au début de l'année 1862, la lutte entre [[Otto_von_Bismarck|Otto von Bismarck]] et les libéraux prussiens commença. Lassalle affirmait que le politicien libéral [[Hermann_Schulze-Delitzsch|Hermann Schulze-Delitzsch]] et son schéma de sociétés coopératives était inadéquat pour améliorer la condition de la [[Classe_ouvrière|classe ouvrière]]. Lassalle se lança dans une nouvelle carrière d'agitateur politique, voyageant dans toute l'Allemagne, donnant des discours et écrivant des pamphlets, dans le but d'organiser et de sensibiliser la classe ouvrière.

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L'ADAV fut la première réelle organisation de masse. Pourtant Lassalle était déçu. Il considérait amèrement que les ouvriers allemands étaient apathiques :

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<blockquote>''« Donc, environ 1 000 membres dans toute notre association ! Tels sont donc, pour l'instant, les fruits de notre activité ! C'est pour en arriver à ce résultat que je me suis usé les doigts à force d'écrire, et les poumons à force de parler ! N'est-ce pas, cher Vahlteich, que cette apathie des masses est désespérante ! Une telle apathie pour un mouvement qui n'existe que pour elles, que dans leur intérêt ; pour des moyens d'agitation immenses, au point de vue spirituel, qui, mis en œuvre auprès d'un peuple comme le peuple français, auraient déjà produit d'énormes résultats l Quand ce peuple obtus secouera-t-il sa léthargie ! » Lettre à Vahlteich du 29 août 1863''</blockquote>

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<blockquote>''« Donc, environ 1 000 membres dans toute notre association ! Tels sont donc, pour l'instant, les fruits de notre activité ! C'est pour en arriver à ce résultat que je me suis usé les doigts à force d'écrire, et les poumons à force de parler ! N'est-ce pas, cher Vahlteich, que cette apathie des masses est désespérante ! Une telle apathie pour un mouvement qui n'existe que pour elles, que dans leur intérêt ; pour des moyens d'agitation immenses, au point de vue spirituel, qui, mis en œuvre auprès d'un peuple comme le peuple français, auraient déjà produit d'énormes résultats l Quand ce peuple obtus secouera-t-il sa léthargie ! » Lettre à Vahlteich du 29 août 1863''</blockquote>

=== Mort en duel ===

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L'activité qu'il déployait dans son rôle d'agitateur avait ébranlé sa santé et, après un voyage triomphal dans les districts ouvriers de la région rhénane (mai 1864), il se rendit en Suisse pour se soigner (juin 1864). Il y retrouva une jeune femme, Hélène von Dönniges (qu'il avait connue à Berlin) et lors de l'été 1864 ils décidèrent de se marier. Le père d'Hélène, diplomate bavarois résidant à Genève, voyait d'un très mauvais œil cette union avec Lassalle. Hélène fut emprisonnée dans sa propre chambre, et finalement, sûrement sous la pression, renonça à son union avec Lassalle au profit d'un autre homme, Iancu Racoviță (Iancou Racovitza), [[Boyard|boyard]] originaire des Principautés de Roumanie. Lassalle décida de lancer un défi au père d'Hélène ainsi qu'à Racoviță, qui l'accepta. C'est près de Veyrier au pied du Salève, que se tint le duel au matin du 28 août 1864. Lassalle fut mortellement blessé par balle à l'abdomen, et mourut le 31 août à Carouge, petite ville à proximité de Genève. Les derniers événements de sa vie furent décrits par George Meredith dans Les Comédiens tragiques (1880).<br/>Lassalle fut enterré dans le vieux cimetière juif de sa ville natale Breslau.

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L'activité qu'il déployait dans son rôle d'agitateur avait ébranlé sa santé et, après un voyage triomphal dans les districts ouvriers de la région rhénane (mai 1864), il se rendit en Suisse pour se soigner (juin 1864). Il y retrouva une jeune femme, Hélène von Dönniges (qu'il avait connue à Berlin) et lors de l'été 1864 ils décidèrent de se marier. Le père d'Hélène, diplomate bavarois résidant à Genève, voyait d'un très mauvais œil cette union avec Lassalle. Hélène fut emprisonnée dans sa propre chambre, et finalement, sûrement sous la pression, renonça à son union avec Lassalle au profit d'un autre homme, Iancu Racoviță (Iancou Racovitza), [[Boyard|boyard]] originaire des Principautés de Roumanie. Lassalle décida de lancer un défi au père d'Hélène ainsi qu'à Racoviță, qui l'accepta. C'est près de Veyrier au pied du Salève, que se tint le duel au matin du 28 août 1864. Lassalle fut mortellement blessé par balle à l'abdomen, et mourut le 31 août à Carouge, petite ville à proximité de Genève. Les derniers événements de sa vie furent décrits par George Meredith dans Les Comédiens tragiques (1880).<br/> Lassalle fut enterré dans le vieux cimetière juif de sa ville natale Breslau.

== Postérité ==

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Rudolf Meinert réalise en 1918 un film muet nommé ''Ferdinand Lassalle''.

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== Le ''« lassallisme »'' ==

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Il pensait qu'il valait mieux ne pas en parler publiquement. Il écrivait par exemple à [[Rodbertus|Rodbertus]] :

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<blockquote>''« Supprimer la propriété foncière et le capital - voilà précisément ce qui constitue le noyau le plus intime de ma pensée, depuis que je réfléchis à l'économie ! C'est l'idée que vous avez déjà exprimée à la fin de votre troisième Lettre sociale, et c'est pourquoi depuis lors je vous suis chaudement dévoué. Ce sont des choses qu'il n'est pas encore possible de dire aujourd'hui à la populace, aussi, dans ma brochure, les ai-je largement esquivées. » Lettre du 28 avril 1863''~~<br/>~~</blockquote>

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<blockquote>''« Supprimer la propriété foncière et le capital - voilà précisément ce qui constitue le noyau le plus intime de ma pensée, depuis que je réfléchis à l'économie ! C'est l'idée que vous avez déjà exprimée à la fin de votre troisième Lettre sociale, et c'est pourquoi depuis lors je vous suis chaudement dévoué. Ce sont des choses qu'il n'est pas encore possible de dire aujourd'hui à la populace, aussi, dans ma brochure, les ai-je largement esquivées. » Lettre du 28 avril 1863''</blockquote>

Pour lui, la question sociale sera résolue ''« dans 100 ou 150 ans »'', et la révolution est un processus très lent.

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L'objectif politique central pour Lassalle est la démocratie. Déçu de la modération de la [[Bourgeoisie|bourgeoisie]] allemande, il veut s'appuyer sur la classe ouvrière. Mais il ne s'agit pas pour lieu d'opposer radicalement les intérêts des bourgeois et des prolétaires. Au contraire, il met en avant le fait qu'une démocratie permettrait de régler la question sociale dans l'intérêt de toutes les classes :

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<blockquote>''« Je n'ai naturellement rien contre les membres d'un état<ref>Lassalle employait ce terme dans un sens proche de ~~"classe sociale" (cf. [[Tiers état]]...)~~</ref> auquel j'appartiens moi-même! Je m'élêve seulement contre le mouvement morne et frileux issu de la bourgeoisie comme classe, et qu'elle ne peut impulser que comme classe, contre le mouvement libéral-progressiste. [...] C'est à un mouvement démocratique national et général que j'appelle et non à un simple mouvement de masse; aucun véritable démocrate ne reculera d'effroi devant le fait que le sort de la classe ouvrière sera amélioré par une assemblée élue au suffrage universel. Aucun cœur véritablement démocratique ne frémira a la pensée que les intelligences de la société, unies, doivent aider la classe nécessiteuse au moyen de mesures politiques. Là est au contraire le véritable intérêt de toutes les classes. » (''Arbeiterlesebuch)'~~<br/>~~</blockquote>

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<blockquote>''« Je n'ai naturellement rien contre les membres d'un état<ref>Lassalle employait ce terme dans un sens proche de </ref> auquel j'appartiens moi-même! Je m'élêve seulement contre le mouvement morne et frileux issu de la bourgeoisie comme classe, et qu'elle ne peut impulser que comme classe, contre le mouvement libéral-progressiste. [...] C'est à un mouvement démocratique national et général que j'appelle et non à un simple mouvement de masse; aucun véritable démocrate ne reculera d'effroi devant le fait que le sort de la classe ouvrière sera amélioré par une assemblée élue au suffrage universel. Aucun cœur véritablement démocratique ne frémira a la pensée que les intelligences de la société, unies, doivent aider la classe nécessiteuse au moyen de mesures politiques. Là est au contraire le véritable intérêt de toutes les classes. » (''Arbeiterlesebuch)'</blockquote>

Lassalle considère l'[[Etat|Etat]] comme un organe garantissant droit et justice, contrairement à [[Marx|Marx]] pour qui c'est avant tout un Etat au service de la classe dominante.

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Lors de la [[Campagne_d'Italie_(1859)|guerre d'Italie]] (1859), Lassalle appelle la Prusse à se ranger du côté franco-italien, et non du côté de l'Autriche. Dans le débat sur l'[[Unification_allemande|unification allemande]], Lassalle s'est donc vu accusé d'être contre la ''« Grande Allemagne »'' (unification englobant l'Autriche et l'Allemagne actuelle), notamment par Marx. Il met en avant le fait que :

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*le roi Victor-Emmanuel veut unifier l'Italie sous le régime de monarchie constitutionnelle mis en place en Sardaigne, qui est très libéral ;

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*le roi Victor-Emmanuel veut unifier l'Italie sous le régime de monarchie constitutionnelle mis en place en Sardaigne, qui est très libéral ;

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*les républicains français soutiennent la campagne d'Italie de Napoléon III (qui apporte son soutien à l'Italie contre l'Autriche) ;

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*les républicains français soutiennent la campagne d'Italie de Napoléon III (qui apporte son soutien à l'Italie contre l'Autriche) ;

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*le Second Empire de Napoléon III est dirigé par un gouvernement réactionnaire, mais basé sur des principes démocratiques, alors que l'Empire austro-hongrois est réactionnaire jusque dans les principes qu'il défend ;

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*le Second Empire de Napoléon III est dirigé par un gouvernement réactionnaire, mais basé sur des principes démocratiques, alors que l'Empire austro-hongrois est réactionnaire jusque dans les principes qu'il défend ;

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*l'Empire austo-hongrois doit être détruit, pour que ses morceaux italiens et hongrois soient libérés et que la partie allemande puisse être unifiée avec le reste de l'Allemagne.

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*l'Empire austo-hongrois doit être détruit, pour que ses morceaux italiens et hongrois soient libérés et que la partie allemande puisse être unifiée avec le reste de l'Allemagne.

Lassalle répond ainsi à Engels qui avait pris position pour la grande Allemagne dans ''Le Pô et le Rhin''.

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La seule façon de l'emporter serait que l'Etat ''« fasse passer les gros bataillons du côté des ouvriers, du côté des associations. »'' Là encore, ses revendications débouchent sur le rôle central de l'Etat. Selon lui, les mesures transitoires à prendre seraient les suivantes :

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*l'unification des banques en une Banque d'Allemagne, qui permettrait d'avoir ''« le double ou le triple de l'argent nécessaire aux associations »''

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*l'unification des banques en une Banque d'Allemagne, qui permettrait d'avoir ''« le double ou le triple de l'argent nécessaire aux associations »''

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*la taxation des capitalistes et des propriétaires fonciers

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*la taxation des capitalistes et des propriétaires fonciers

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*l'utilisation de cet argent public pour aider 400 000 ouvriers à s'associer

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*l'utilisation de cet argent public pour aider 400 000 ouvriers à s'associer

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*les taxes sur ces coopératives permettraient ensuite d'enclencher un cercle vertueux

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*les taxes sur ces coopératives permettraient ensuite d'enclencher un cercle vertueux

Il critique aussi les sociétés de crédit, qui ne peuvent que prolonger la mort de la [[Petite-bourgeoisie|petite-bourgeoisie]] face au capital, et les coopératives de consommation :

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<blockquote>''« Le préjudice qui frappe la classe ouvrière ne I'atteint (...) que comme productrice et non comme consommatrice. C'est donc prêter une fausse assistance a l'ouvrier que de vouloir l'aider comme consommateur, au lieu de le seconder là où le bât le blesse vraiment, c'est-à-dire au niveau de la production. »''~~<br/>~~</blockquote>

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<blockquote>''« Le préjudice qui frappe la classe ouvrière ne I'atteint (...) que comme productrice et non comme consommatrice. C'est donc prêter une fausse assistance a l'ouvrier que de vouloir l'aider comme consommateur, au lieu de le seconder là où le bât le blesse vraiment, c'est-à-dire au niveau de la production. »''</blockquote>

=== La loi d'airain des salaires ===

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De nombreux auteurs l'ont formulée avant Lassalle de manière plus ou moins achevée : W. Petty dès 1672, J. Vanderlint en 1734, Turgot en 1766 (cités par Marx dans ''[[Le_Capital|Le Capital]]'', 1867), « Loi du salaire nécessaire » de Ricardo en 1821, Engels en 1844, Marx en 1847 dans [[Misère_de_la_philosophie|''Misère de la philosophie'']]. Une brouille politique amènera [[Marx|Marx]] à critiquer Lassalle sans ménagement, en particulier dans sa [[Critique_du_programme_de_Gotha|''Critique du programme du parti ouvrier allemand'']] :

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<blockquote>« De la « loi d'airain des salaires » rien, comme on le sait, n'appartient à Lassalle, si ce n'est le mot « d'airain » emprunté aux « grandes et éternelles lois d'airain » de Goethe. »<ref>Karl Marx, ''[https://www.marxists.org/francais/marx/works/1875/05/18750500b.htm ''Critique du programme de Gotha'']'', 1875</ref~~><br/~~></blockquote>

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<blockquote>« De la « loi d'airain des salaires » rien, comme on le sait, n'appartient à Lassalle, si ce n'est le mot « d'airain » emprunté aux « grandes et éternelles lois d'airain » de Goethe. »<ref>Karl Marx, ''[https://www.marxists.org/francais/marx/works/1875/05/18750500b.htm ''Critique du programme de Gotha'']'', 1875</ref></blockquote>

 Cependant, Lassalle avait conscience qu'il n'était pas l'auteur de cette loi. Il pensait précisément que le consensus de l'économie classique autour de cette loi était un gage de vérité.

Les critiques formulées par Marx contre la loi d'airain des salaires reposent sur deux arguments principaux :

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*son [[Malthusianisme|malthusianisme]] implicite,

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*son [[Malthusianisme|malthusianisme]] implicite,

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*une conception erronée du salaire comme prix du travail et non comme prix de la [[Force_de_travail|force de travail]].

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*une conception erronée du salaire comme prix du travail et non comme prix de la [[Force_de_travail|force de travail]].

=== Rapport à Hegel ===

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La philosophie de l'histoire de Lassalle est basée sur les éléments suivants:

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*Au sein du [[Tiers_état|Tiers_état]], émerge un ''« quatrième état, le dernier, le plus déshérité »'', dont ''« le coeur ne contient pas le moindre privilège en germe, et qui se confond par cela même avec tout le genre humain. »''

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*Au sein du [[Tiers_état|Tiers_état]], émerge un ''« quatrième état, le dernier, le plus déshérité »'', dont ''« le coeur ne contient pas le moindre privilège en germe, et qui se confond par cela même avec tout le genre humain. »''

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*Après le Tiers état qui se définissait comme "non noble", l'état ouvrier se définit comme "non possédant" (pas uniquement les ouvriers d'industrie).

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*Après le Tiers état qui se définissait comme "non noble", l'état ouvrier se définit comme "non possédant" (pas uniquement les ouvriers d'industrie).

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*Lassalle parle ''« d'état ouvrier »'' au sens d'exclusion juridique, parce qu'en Allemagne le [[Suffrage_censitaire|suffrage censitaire]] exclut l'immense majorité des citoyens du vote.

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*Lassalle parle ''« d'état ouvrier »'' au sens d'exclusion juridique, parce qu'en Allemagne le [[Suffrage_censitaire|suffrage censitaire]] exclut l'immense majorité des citoyens du vote.

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*Contrairement à Marx chez qui l'universalité portée en germe par la classe ouvrière doit se réaliser par la révolution, la négation de la société bourgeoise, Lassalle pense que la démocratie permettra de concilier les contradictions de classe. L'accès des classes inférieures à l'Etat sera la réalisation de l'Etat.

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*Contrairement à Marx chez qui l'universalité portée en germe par la classe ouvrière doit se réaliser par la révolution, la négation de la société bourgeoise, Lassalle pense que la démocratie permettra de concilier les contradictions de classe. L'accès des classes inférieures à l'Etat sera la réalisation de l'Etat.

== Écrits ==

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=== Publications ===

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*''Die Philosophie Herakleitos des Dunklen von Ephesos'' (Berlin, 1858)

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*''Die Philosophie Herakleitos des Dunklen von Ephesos'' (Berlin, 1858)

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*[https://archive.org/details/franzvonsickinge00tranrich ''Franz von Sickingen''], 1859

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*[https://archive.org/details/franzvonsickinge00tranrich ''Franz von Sickingen''], 1859

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*''Über Verfassungswesen''

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*''Über Verfassungswesen''

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*''Le programme ouvrier''

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*''Le programme ouvrier''

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*''Offenes Antwortschreiben an das Zentralkomitee zur Berufung eines Allgemeinen Deutschen Arbeiter-Kongresses zu Leipzig''

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*''Offenes Antwortschreiben an das Zentralkomitee zur Berufung eines Allgemeinen Deutschen Arbeiter-Kongresses zu Leipzig''

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*''Zur Arbeiterfrage''

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*''Zur Arbeiterfrage''

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*''Arbeiterlesebuch''

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*''Arbeiterlesebuch''

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*''Herr Bastiat-Schulze von Delitzsch, der ökonomische Julian, oder Kapital und Arbeit''

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*''Herr Bastiat-Schulze von Delitzsch, der ökonomische Julian, oder Kapital und Arbeit''

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*[https://www.marxists.org/francais/general/lassalle/constitution.htm ''Qu'est-ce qu'une constitution ?''] 1862

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*[https://www.marxists.org/francais/general/lassalle/constitution.htm ''Qu'est-ce qu'une constitution ?''] 1862

=== Correspondance ===

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*[https://www.marxists.org/francais/general/lassalle/works/1844/lettre12061844.htm Lettre à son père], 1844

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*[https://www.marxists.org/francais/general/lassalle/works/1844/lettre12061844.htm Lettre à son père], 1844

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*[https://www.marxists.org/francais/general/lassalle/works/1844/lettre30071844.htm Lettre à sa mère], 1844

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*[https://www.marxists.org/francais/general/lassalle/works/1844/lettre30071844.htm Lettre à sa mère], 1844

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*[https://www.marxists.org/francais/general/lassalle/works/1845/lettre071845.htm Lettre au baron Hubert von Stucker], 1845

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*[https://www.marxists.org/francais/general/lassalle/works/1845/lettre071845.htm Lettre au baron Hubert von Stucker], 1845

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*[https://www.marxists.org/francais/general/lassalle/works/1845/lettre091845.htm Lettre à Arnold Mendelssohn, Alexandre Oppenheim et Albert Lehfeldt], 1845

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*[https://www.marxists.org/francais/general/lassalle/works/1845/lettre091845.htm Lettre à Arnold Mendelssohn, Alexandre Oppenheim et Albert Lehfeldt], 1845

== Notes et sources ==

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*[http://www.marxists.org/francais/bios/lassalle.htm Biographie de Lassalle sur Marxists.org]

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*[http://www.marxists.org/francais/bios/lassalle.htm Biographie de Lassalle sur Marxists.org]

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*Karl Marx, ''[https://www.marxists.org/francais/marx/works/1868/10/km18681013.htm Lettre à J. - B. von Schweitzer]'', 1868

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*Karl Marx, ''[https://www.marxists.org/francais/marx/works/1868/10/km18681013.htm Lettre à J. - B. von Schweitzer]'', 1868

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*Sonia Dayan-Herzbrun, ''[https://books.google.fr/books/about/L_invention_du_Parti_Ouvrier.html?id=hjQ8XAalYE4C&redir_esc=y&hl=fr L'Invention du parti ouvrier : aux origines de la social-démocratie], 1848-1864'', L'Harmattan, 1990

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*Sonia Dayan-Herzbrun, ''[https://books.google.fr/books/about/L_invention_du_Parti_Ouvrier.html?id=hjQ8XAalYE4C&redir_esc=y&hl=fr L'Invention du parti ouvrier : aux origines de la social-démocratie], 1848-1864'', L'Harmattan, 1990

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*Sonia Dayan-Herzbrun, ''[http://www.jstor.org/discover/10.2307/3807001?uid=3738016&uid=2129&uid=2&uid=70&uid=4&sid=21104642811363 Le socialisme scientifique de Ferdinand Lassalle]'', ''Le Mouvement Social'', 1976

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*Sonia Dayan-Herzbrun, ''[http://www.jstor.org/discover/10.2307/3807001?uid=3738016&uid=2129&uid=2&uid=70&uid=4&sid=21104642811363 Le socialisme scientifique de Ferdinand Lassalle]'', ''Le Mouvement Social'', 1976

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*Sonia Dayan-Herzbrun, [https://books.google.fr/books?id=XRCcyXfj5vIC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false ''Mythes et mémoire du mouvement ouvrier: le cas Lassalle''], Paris, L'Harmattan, 1990

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*Sonia Dayan-Herzbrun, [https://books.google.fr/books?id=XRCcyXfj5vIC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false ''Mythes et mémoire du mouvement ouvrier: le cas Lassalle''], Paris, L'Harmattan, 1990

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*David Riazanov, ''[https://www.marxists.org/archive/riazanov/1928/07/lassalle.htm Lassalle and Bismarck]'', juillet 1928

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[[~~Catégorie~~:Socialistes]] [[~~Catégorie~~:Allemagne]]

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[[Category:Socialistes]] [[Category:Allemagne]]

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