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'''''[[File:LDALP.jpg|right|LDALP.jpg]]Le Droit à la paresse''''', ouvrage de [[Paul_Lafargue|Paul_Lafargue]], paru en 1880 et puis en 1883 en nouvelle édition, est un manifeste social qui centre son propos sur la «&nbsp;[[Valeur_travail|valeur_travail]]&nbsp;» et l'idée que les humains s'en font. Son sous-titre dans les premières éditions est ''«&nbsp;Réfutation du droit au travail de 1848&nbsp;»''. Ce petit livre a eu un succès important en France lors de sa réédition dans les années 1970, et plus largement.<ref>Il est cité notamment dans le pamphlet anarchiste [https://fr.wikisource.org/wiki/L%E2%80%99Abolition_du_travail ''L'abolition du travail''] de Bob Black (1985)</ref>

'''''[[File:LDALP.jpg|right|LDALP.jpg]]Le Droit à la paresse''''', ouvrage de [[Paul_Lafargue|Paul Lafargue]], paru en 1880 et puis en 1883 en nouvelle édition, est un manifeste social qui centre son propos sur la «&nbsp;[[Valeur_travail|valeur travail]]&nbsp;» et l'idée que les humains s'en font. Son sous-titre dans les premières éditions est ''«&nbsp;Réfutation du droit au travail de 1848&nbsp;»''. Ce petit livre a eu un succès important en France lors de sa réédition dans les années 1970, et plus largement.<ref>Il est cité notamment dans le pamphlet anarchiste [https://fr.wikisource.org/wiki/L%E2%80%99Abolition_du_travail ''L'abolition du travail''] de Bob Black (1985)</ref>

Texte classique, très riche historiquement — il propose une monographie sociale, économique et intellectuelle et analyse les structures mentales collectives du XIXe siècle —, ''Le Droit à la paresse'' démythifie la morale du [[Travail|travail]].

Texte classique, très riche historiquement — il propose une monographie sociale, économique et intellectuelle et analyse les structures mentales collectives du XIXe siècle —, ''Le Droit à la paresse'' démythifie la morale du [[Travail|travail]].

Dans l'introduction de son ouvrage, Paul Lafargue cite Adolphe Thiers&nbsp;:

Dans l'introduction de son ouvrage, Paul Lafargue cite Adolphe Thiers&nbsp;:

<blockquote>''«&nbsp;Je veux rendre toute puissante l'influence du clergé, parce que je compte sur lui pour propager cette bonne philosophie qui apprend à l'hom­me qu'il est ici-bas pour souffrir et non cette autre philosophie qui dit au contraire à l'homme&nbsp;: "Jouis".&nbsp;»&nbsp;''</blockquote>

<blockquote>''«&nbsp;Je veux rendre toute puissante l'influence du clergé, parce que je compte sur lui pour propager cette bonne philosophie qui apprend à l'hom­me qu'il est ici-bas pour souffrir et non cette autre philosophie qui dit au contraire à l'homme&nbsp;: "Jouis".&nbsp;»&nbsp;''</blockquote>  

Pour lui, ce sont donc «&nbsp;les prêtres, les économistes, les moralistes&nbsp;» qui sont à l'origine de cet amour absurde du travail.

Pour lui, ce sont donc «&nbsp;les prêtres, les économistes, les moralistes&nbsp;» qui sont à l'origine de cet amour absurde du travail.

Dans ce contexte de [[Révolution_industrielle|révolution industrielle]] et de progrès technique, la machine, au lieu de libérer l'humain du travail le plus pénible, entre en concurrence avec lui&nbsp;:

Dans ce contexte de [[Révolution_industrielle|révolution industrielle]] et de progrès technique, la machine, au lieu de libérer l'humain du travail le plus pénible, entre en concurrence avec lui&nbsp;:

<blockquote>«&nbsp;à mesure que la machine se perfectionne et abat le travail de l’homme avec une rapidité et une précision sans cesse croissantes l’ouvrier, au lieu de prolonger son repos d’autant, redouble d’ardeur, comme s’il voulait rivaliser avec la machine&nbsp;».</blockquote>

<blockquote>«&nbsp;à mesure que la machine se perfectionne et abat le travail de l’homme avec une rapidité et une précision sans cesse croissantes l’ouvrier, au lieu de prolonger son repos d’autant, redouble d’ardeur, comme s’il voulait rivaliser avec la machine&nbsp;».</blockquote>  

Il en résulte une augmentation du temps de travail par la suppression des jours fériés et l'allongement des journées de travail, ce qui provoque une augmentation de la production.

Il en résulte une augmentation du temps de travail par la suppression des jours fériés et l'allongement des journées de travail, ce qui provoque une augmentation de la production.

Pour sortir de la crise, il faut forcer les ouvriers à consommer leurs produits.

Pour sortir de la crise, il faut forcer les ouvriers à consommer leurs produits.

<blockquote>«&nbsp;La bour­geoisie, déchargée alors de sa tâche de consommateur universel, s'empressera de licencier la cohue de soldats, de magistrats, de figaristes, de proxénètes, etc., qu'elle a retirée du travail utile pour l'aider à consommer et à gaspiller.&nbsp;»</blockquote>

<blockquote>«&nbsp;La bour­geoisie, déchargée alors de sa tâche de consommateur universel, s'empressera de licencier la cohue de soldats, de magistrats, de figaristes, de proxénètes, etc., qu'elle a retirée du travail utile pour l'aider à consommer et à gaspiller.&nbsp;»</blockquote>  

À la suite de cet afflux d'improductifs sur le marché du travail, celui-ci deviendra «&nbsp;débordant&nbsp;» et la seule solution serait de réduire drastiquement le temps de travail. Paul Lafargue propose trois heures par jour. Les hommes pourraient alors se consacrer aux loisirs.

À la suite de cet afflux d'improductifs sur le marché du travail, celui-ci deviendra «&nbsp;débordant&nbsp;» et la seule solution serait de réduire drastiquement le temps de travail. Paul Lafargue propose trois heures par jour. Les hommes pourraient alors se consacrer aux loisirs.

<blockquote>«&nbsp;Si, déracinant de son cœur le vice qui la domine et avilit sa nature, la classe ouvrière se levait dans sa force terrible, non pour réclamer les Droits de l'homme, qui ne sont que les droits de l'exploitation capitaliste, non pour réclamer le Droit au travail qui n'est que le droit à la misère, mais pour forger une loi d'airain, défendant à tout homme de travailler plus de trois heures par jour, la Terre, la vieille Terre, frémissant d'allégresse, sentirait bondir en elle un nouvel univers...&nbsp;»<br/></blockquote>

<blockquote>«&nbsp;Si, déracinant de son cœur le vice qui la domine et avilit sa nature, la classe ouvrière se levait dans sa force terrible, non pour réclamer les Droits de l'homme, qui ne sont que les droits de l'exploitation capitaliste, non pour réclamer le Droit au travail qui n'est que le droit à la misère, mais pour forger une loi d'airain, défendant à tout homme de travailler plus de trois heures par jour, la Terre, la vieille Terre, frémissant d'allégresse, sentirait bondir en elle un nouvel univers...&nbsp;»</blockquote>  

== Critiques ==

== Critiques ==

Le pamphlet de Lafargue a le mérite de mettre l'accent sur une des principales raisons d'être du [[socialisme|socialisme]], celle de permettre un épanouissement humain à l'opposé de l'[[aliénation|aliénation]] du travail capitaliste. Une grande partie du [[mouvement_ouvrier|mouvement ouvrier]] a tendance à réduire son combat à une [[lutte_de_classe|lutte de classe]] "immédiate" (pour l'amélioration des [[conditions_de_travail|conditions de travail]] et l'augmentation du [[salaire|salaire]]), ce qui peut exprimer une adaptation [[réformiste|réformiste]] au système.

Le pamphlet de Lafargue a le mérite de mettre l'accent sur une des principales raisons d'être du [[Socialisme|socialisme]], celle de permettre un épanouissement humain à l'opposé de l'[[Aliénation|aliénation]] du travail capitaliste. Une grande partie du [[Mouvement_ouvrier|mouvement ouvrier]] a tendance à réduire son combat à une [[Lutte_de_classe|lutte de classe]] "immédiate" (pour l'amélioration des [[Conditions_de_travail|conditions de travail]] et l'augmentation du [[Salaire|salaire]]), ce qui peut exprimer une adaptation [[Réformiste|réformiste]] au système.

Certains marxistes ont néanmoins critiqué Lafargue sur sa tendance à opposer [[revendications|revendications]] immédiates et perspective [[communiste|communiste]] (tendance [[gauchiste|gauchiste]]). Marx lui même a critiqué juste avant sa mort la ligne du [[Parti_ouvrier_français]], dirigé par [[Guesde]] et [[Paul_Lafargue|Lafargue]].<ref>Friedrich Engels, ''[https://www.marxists.org/francais/engels/works/1882/11/fe18821102.htm Lettre à E. Bernstein]'', 2 novembre 1882</ref>

Certains marxistes ont néanmoins critiqué Lafargue sur sa tendance à opposer [[Revendications|revendications]] immédiates et perspective [[Communiste|communiste]] (tendance [[Gauchiste|gauchiste]]). Marx lui même a critiqué juste avant sa mort la ligne du [[Parti_ouvrier_français|Parti ouvrier français]], dirigé par [[Guesde|Guesde]] et [[Paul_Lafargue|Lafargue]].<ref>Friedrich Engels, ''[https://www.marxists.org/francais/engels/works/1882/11/fe18821102.htm Lettre à E. Bernstein]'', 2 novembre 1882</ref>

== Notes et sources ==

== Notes et sources ==

<references />

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[[Catégorie:Histoire]] [[Catégorie:Livres]] [[Catégorie:Mouvement ouvrier]] [[Catégorie:Syndicalisme]]

 

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