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'''''Le Droit à la paresse''''', ouvrage de [[Paul_Lafargue|Paul_Lafargue]], paru en 1880 et puis en 1883 en nouvelle édition, est un manifeste social qui centre son propos sur la « [[Valeur_travail|valeur_travail]] » et l'idée que les humains s'en font.

'''''[[File:LDALP.jpg|right]]Le Droit à la paresse''''', ouvrage de [[Paul_Lafargue|Paul_Lafargue]], paru en 1880 et puis en 1883 en nouvelle édition, est un manifeste social qui centre son propos sur la « [[Valeur_travail|valeur_travail]] » et l'idée que les humains s'en font. Son sous-titre dans les premières éditions est ''« Réfutation du droit au travail de 1848 »''. Ce petit livre a eu un succès important en France lors de sa réédition dans les années 1970.

Texte classique, très riche historiquement — il propose une monographie sociale, économique et intellectuelle et analyse les structures mentales collectives du XIXe siècle —, ''Le Droit à la paresse'' démythifie le [[Travail|travail]] et son statut de valeur.

Texte classique, très riche historiquement — il propose une monographie sociale, économique et intellectuelle et analyse les structures mentales collectives du XIXe siècle —, ''Le Droit à la paresse'' démythifie le [[Travail|travail]] et son statut de valeur.

<blockquote>«&nbsp;La bour­geoisie, déchargée alors de sa tâche de consommateur universel, s'empressera de licencier la cohue de soldats, de magistrats, de figaristes, de proxénètes, etc., qu'elle a retirée du travail utile pour l'aider à consommer et à gaspiller.&nbsp;»</blockquote>

<blockquote>«&nbsp;La bour­geoisie, déchargée alors de sa tâche de consommateur universel, s'empressera de licencier la cohue de soldats, de magistrats, de figaristes, de proxénètes, etc., qu'elle a retirée du travail utile pour l'aider à consommer et à gaspiller.&nbsp;»</blockquote>

À la suite de cet afflux d'improductifs sur le marché du travail, celui-ci deviendra «&nbsp;débordant&nbsp;» et la seule solution serait de réduire drastiquement le temps de travail. Paul Lafargue propose trois heures par jour. Les hommes pourraient alors se consacrer aux loisirs.

À la suite de cet afflux d'improductifs sur le marché du travail, celui-ci deviendra «&nbsp;débordant&nbsp;» et la seule solution serait de réduire drastiquement le temps de travail. Paul Lafargue propose trois heures par jour. Les hommes pourraient alors se consacrer aux loisirs.

<blockquote>«&nbsp;Si, déracinant de son cœur le vice qui la domine et avilit sa nature, la classe ouvrière se levait dans sa force terrible, non pour réclamer les Droits de l'homme, qui ne sont que les droits de l'exploitation capitaliste, non pour réclamer le Droit au travail qui n'est que le droit à la misère, mais pour forger une loi d'airain, défendant à tout homme de travailler plus de trois heures par jour, la Terre, la vieille Terre, frémissant d'allégresse, sentirait bondir en elle un nouvel univers...&nbsp;»</blockquote>[[Catégorie:Histoire]] [[Catégorie:Livres]] [[Catégorie:Mouvement ouvrier]] [[Catégorie:Syndicalisme]]

<blockquote>«&nbsp;Si, déracinant de son cœur le vice qui la domine et avilit sa nature, la classe ouvrière se levait dans sa force terrible, non pour réclamer les Droits de l'homme, qui ne sont que les droits de l'exploitation capitaliste, non pour réclamer le Droit au travail qui n'est que le droit à la misère, mais pour forger une loi d'airain, défendant à tout homme de travailler plus de trois heures par jour, la Terre, la vieille Terre, frémissant d'allégresse, sentirait bondir en elle un nouvel univers...&nbsp;»<br/></blockquote>

 

 

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