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'''[[File:Marchandises.jpg|right|Marchandises.jpg]]La marchandise''' est un mot du vocabulaire courant, mais qui revêt un sens précis en économie et a fortiori dans la [[Marxisme|théorie marxiste]].
'''[[File:Marchandises.jpg|right|Marchandises.jpg]]La marchandise''' est un mot du vocabulaire courant, mais qui revêt un sens précis en économie et a fortiori dans la [[Marxisme|théorie marxiste]].
[[Marx|Marx]] fait débuter [[Le Capital|le Capital]] par la phrase suivante : « ''La richesse des sociétés dans lesquelles règne le mode de production capitaliste s'annonce comme une immense accumulation de marchandises. L'analyse de la marchandise, forme élémentaire de cette richesse, sera par conséquent le point de départ de nos recherches.'' »<ref>[http://www.marxists.org/francais/marx/works/1867/Capital-I/kmcapI-I-1.htm Le Capital, Livre 1], [[Karl Marx]], 1867</ref>
[[Marx|Marx]] fait débuter [[Le_Capital|le Capital]] par la phrase suivante : « ''La richesse des sociétés dans lesquelles règne le mode de production capitaliste s'annonce comme une immense accumulation de marchandises. L'analyse de la marchandise, forme élémentaire de cette richesse, sera par conséquent le point de départ de nos recherches.'' »<ref>[http://www.marxists.org/francais/marx/works/1867/Capital-I/kmcapI-I-1.htm Le Capital, Livre 1], [[Karl Marx]], 1867</ref>
== Définition ==
== Définition ==
Une marchandise est un produit de l'activité humaine, destiné à être échangé sur un ''marché'', via l'achat et la vente.
Une marchandise est un produit de l'activité humaine, destiné à être échangé sur un ''marché'', via l'achat et la vente.
Pour qu'un objet soit une marchandise, il faut d'abord qu'il ait une ''utilité sociale'' ([[Valeur d'usage|valeur d'usage]]). Cette notion d'utilité sociale doit être comprise sans aucune connotation morale : une arme ou un jet privé est une marchandise au même titre qu'un sachet de pates, puisqu'il existe un marché pour ces "''biens''".
Pour qu'un objet soit une marchandise, il faut d'abord qu'il ait une ''utilité sociale'' ([[Valeur_d'usage|valeur d'usage]]). Cette notion d'utilité sociale doit être comprise sans aucune connotation morale : une arme ou un jet privé est une marchandise au même titre qu'un sachet de pates, puisqu'il existe un marché pour ces "''biens''".
Une fois produite, la marchandise est vendue au moyen de la [[Monnaie|monnaie]] sur la base d'un prix : sa « [[Valeur d'échange|valeur d'échange]] » ou « valeur marchande ». Cette valeur est le reflet du temps de travail socialement nécessaire pour la produire ([[Loi de la valeur|loi de la valeur]]), avec éventuellement une variation due à la [[Loi de l'offre et la demande|loi de l'offre et de la demande]].
Une fois produite, la marchandise est vendue au moyen de la [[Monnaie|monnaie]] sur la base d'un prix : sa « [[Valeur_d'échange|valeur d'échange]] » ou « valeur marchande ». Cette valeur est le reflet du temps de travail socialement nécessaire pour la produire ([[Loi_de_la_valeur|loi de la valeur]]), avec éventuellement une variation due à la [[Loi_de_l'offre_et_la_demande|loi de l'offre et de la demande]].
== Les marchandises et les besoins sociaux ==
== Les marchandises et les besoins sociaux ==
=== Extension du marché ===
=== Extension du marché ===
Le capitalisme nécessite pour accroître ses sources de profits la soumission de toutes les activités humaines et de leurs produits à l'échange marchand.
Le capitalisme nécessite pour accroître ses sources de profits la soumission de toutes les activités humaines et de leurs produits à l'échange marchand. C'est un phénomène présent dès l'origine du capitalisme, que Marx décrivait déjà :
<blockquote>« Le capital a donc d’abord tendance à soumettre chaque moment de la production elle-même à l’échange et à abolir la production de valeurs d’usage immédiates n’entrant pas dans l’échange, c’est-à-dire à substituer la production basée sur le capital à d’autres modes de production antérieurs qu’il juge trop enracinés dans la nature. »<ref>Marx, Grundrisse, Éditions Sociales, tome I, p. 346-349.</ref></blockquote>
De nombreux socialistes ont polémiqué contre cette tendance à la marchandisation. Ainsi [[Louis_Blanc|Louis Blanc]] écrivait :
<blockquote>
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« Le capital a donc d’abord tendance à soumettre chaque moment de la production elle-même à l’échange et à abolir la production de valeurs d’usage immédiates n’entrant pas dans l’échange, c’est-à-dire à substituer la production basée sur le capital à d’autres modes de production antérieurs qu’il juge trop enracinés dans la nature. »<ref>Marx, Grundrisse, Éditions Sociales, tome I, p. 346-349.</ref>
''« Dieu en soit loué ! On n’est pas encore parvenu à s’approprier exclusivement les rayons du soleil. Sans cela, on nous aurait dit : « Vous paierez tant par minute pour la clarté du jour » et le droit de nous plonger dans une nuit éternelle, on l’aurait appelé Liberté ! »<ref>Louis Blanc, Le Nouveau Monde du 15 juillet 1850</ref>''
</blockquote>
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C'est cette pression qui explique les évolutions récentes qui peuvent paraître révoltantes ou aberrantes mais ne sont en rien nouvelles :
C'est cette pression qui explique les évolutions récentes qui peuvent paraître révoltantes ou aberrantes mais ne sont en rien nouvelles :
Que ce soit lors des mouvements sociaux du printemps 2003 ou dans le mouvement altermondialiste, on entend souvent la revendication ou l'affirmation "telle ou telle chose n'est pas une marchandise", « la santé n’est pas une marchandise, c’est un droit ».
Que ce soit lors des mouvements sociaux du printemps 2003 ou dans le mouvement altermondialiste, on entend souvent la revendication ou l'affirmation "telle ou telle chose n'est pas une marchandise", « la santé n’est pas une marchandise, c’est un droit ».
Un mouvement progressiste réclame à présent le principe de "bien commun mondial" pour un certain nombre de richesses sociales. Le noeud du problème étant le "comment"? Une différence qualitative nette existe entre un mouvement "citoyen" se donnant pour but de "faire pression" sur des institutions bourgeoises (le gouvernement, l'OMC...) et un mouvement ancré dans la [[Lutte des classes|lutte des classes]].
Un mouvement progressiste réclame à présent le principe de "bien commun mondial" pour un certain nombre de richesses sociales. Le noeud du problème étant le "comment"? Une différence qualitative nette existe entre un mouvement "citoyen" se donnant pour but de "faire pression" sur des institutions bourgeoises (le gouvernement, l'OMC...) et un mouvement ancré dans la [[Lutte_des_classes|lutte des classes]].
== Notes ==
== Notes ==
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[[Category:Théorie|Category:Théorie]]<br/>[[Category:Capitalisme|Category:Capitalisme]]<br/>[[Category:Économie|Category:Économie]]
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