Modifications

== Programme ==

== Programme ==

Le Manifeste, est écrit à une époque révolutionnaire et contient (à la fin de son second chapitre) dix revendications qui correspondent à la période de la transition immédiate du capitalisme au socialisme. Dans leur préface de 1872 Marx et Engels indiquent que ces revendications étaient en partie vieillies et qu'elles n'avaient plus en tout cas qu'une signification secondaire. Les [[Réformisme|réformistes]] se sont emparés de cette appréciation et l'on interprétée dans le sens que les mots d'ordre révolutionnaires transitoires cédaient définitivement la place au "''programme minimum''" de la social-démocratie qui, lui, comme on le sait, ne sortait pas du cadre de la [[Démocratie_bourgeoise|démocratie bourgeoise]].

Le Manifeste est écrit à une époque révolutionnaire et contient (à la fin de son second chapitre) dix revendications qui correspondent à la période de la transition immédiate du capitalisme au socialisme. Dans leur préface de 1872 Marx et Engels indiquent que ces revendications étaient en partie vieillies et qu'elles n'avaient plus en tout cas qu'une signification secondaire. Les [[Réformisme|réformistes]] se sont emparés de cette appréciation et l'on interprétée dans le sens que les mots d'ordre révolutionnaires transitoires cédaient définitivement la place au "''programme minimum''" de la social-démocratie qui, lui, comme on le sait, ne sortait pas du cadre de la [[Démocratie_bourgeoise|démocratie bourgeoise]].

Même si l'ouvrage est considéré avant tout comme le programme des partis communistes naissants, la majeur partie de l'ouvrage est consacrée à l'analyse de la jeune société capitaliste avec ses antagonismes de classe et ses dérives économiques.

Même si l'ouvrage est considéré avant tout comme le programme des partis communistes naissants, la majeur partie de l'ouvrage est consacrée à l'analyse de la jeune société capitaliste avec ses antagonismes de classe et ses dérives économiques.

Seul une page du bouquin est dédiée au programme en lui même, avec le détail préalablement énoncé qu'il ne s'agit pas d'un programme ne pouvant être appliqué à tous les pays. (de plus, ce programme est également adapté à l'époque et ne contient pas non plus tous les points que les communistes revendiquent, seulement les principaux)

Seule une page du bouquin est dédiée au programme en lui même, avec le détail préalablement énoncé qu'il ne s'agit pas d'un programme pouvant être appliqué à tous les pays. (de plus, ce programme est également adapté à l'époque et ne contient pas non plus tous les points que les communistes revendiquent, seulement les principaux)

Le programme en lui même reste majoritairement d'actualité concernant le chemin pour atteindre les buts finaux des communistes en lutte pour une autre société. Toutefois, il est clair que certains points du programme ne sont plus énoncés de la même manière.

Le programme en lui même reste majoritairement d'actualité concernant le chemin pour atteindre les buts finaux des communistes en lutte pour une autre société. Toutefois, il est clair que certains points du programme ne sont plus énoncés de la même manière.

Par exemple le point 8 qui concerne l'obligation du travail.

Par exemple le point 8 qui concerne l'obligation du travail.

À l'époque, le [[Chômage|chômage]] n'était pas rémunéré et la revendication du travail pour tous était portée par le peuple. Aujourd'hui, les communistes restent persuadés que cette revendication est encore valable mais formule différemment la chose en expliquant qu'une division du temps de travail permettrait de donner de l'emploi à tous ceux qui le désirent. Même les économistes bourgeois estiment, de leur côté, que sur les 8 heures que nous prestons chaque jour, seules 4 sont suffisantes pour produire la quantité de biens matériels existante sur terre (le reste des profits obtenus sur base des 4 autres heures étant accumulé par le capitaliste en capital financier et stocker en banque ou employer pour spéculer). Mais d'après les marxistes, il n'y a que par l'abolition de l'extraction de la [[Plus-value|plus-value]] que l'on peut réellement savoir combien d'heures de travail journalières seraient nécessaires pour subvenir à nos besoins collectifs.

À l'époque, le [[Chômage|chômage]] n'était pas rémunéré et la revendication du travail pour tous était portée par le peuple. Aujourd'hui, les communistes restent persuadés que cette revendication est encore valable mais formule différemment la chose en expliquant qu'une division du temps de travail permettrait de donner de l'emploi à tous ceux qui le désirent. Même les économistes bourgeois estiment, de leur côté, que sur les 8 heures que nous prestons chaque jour, seules 4 sont suffisantes pour produire la quantité de biens matériels existante sur terre (le reste des profits obtenus sur base des 4 autres heures étant accumulé par le capitaliste en capital financier et stocké en banque ou employé pour spéculer). Mais d'après les marxistes, il n'y a que par l'abolition de l'extraction de la [[Plus-value|plus-value]] que l'on peut réellement savoir combien d'heures de travail journalières seraient nécessaires pour subvenir à nos besoins collectifs.

== Critique des autres courants socialistes ==

== Critique des autres courants socialistes ==

Un chapitre entier est dédié à la critique des autres courants socialistes. On pourrait penser que c'est beaucoup mais au vu de ce que sont devenus les [[Social-démocratie|sociaux-démocrates]] (les partis socialistes français, belge et espagnol, le PASOK grecque, le Labour party anglais, et tous les autres partis qui quittent les valeurs de gauches réformistes), c'était justifié.

Un chapitre entier est dédié à la critique des autres courants socialistes. On pourrait penser que c'est beaucoup mais au vu de ce que sont devenus les [[Social-démocratie|sociaux-démocrates]] (les partis socialistes français, belge et espagnol, le PASOK grecque, le Labour party anglais, et tous les autres partis qui quittent les valeurs de gauches même réformistes), c'était justifié.

== Conclusion ==

== Conclusion ==