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'''[[File:État CRS Soldat.png|right|238x239px|État CRS Soldat.png]]'''L’'''État''' est une structure sociale, politique et juridique qui organise la [[Société|société]]. Il est la forme politique élaborée qui sert de pérennisation au pouvoir de la [[Classe dominante|classe dominante]]. La forme de l'État est donc déterminée par les conditions historiques et la [[Lutte des classes|lutte des classes]].

'''[[File:État CRS Soldat.png|right|238x239px|État CRS Soldat.png]]'''L’'''État''' est une structure sociale, politique et juridique qui organise la [[Société|société]]. Il est la forme politique élaborée qui sert de pérennisation au pouvoir de la [[Classe_dominante|classe dominante]]. La forme de l'État est donc déterminée par les conditions historiques et la [[Lutte_des_classes|lutte des classes]].

== Caractéristiques principales de l'État ==

== Caractéristiques principales de l'État ==

== Communisme primitif ==

== Communisme primitif ==

Les sociétés humaines ont vécu et se sont développées sans avoir constitué une administration spéciale, un corps de fonctionnaires chargé des « affaires publiques ». Dans ces sociétés sans [[Classes sociales|classes]] ni État que l'on peut appeler "[[Communisme primitif|communisme primitif]]" (qu’il ne faut pas idéaliser, à cause de la pauvreté, de l’ignorance, des peurs, des croyances, et de la domination des aînés, des hommes sur les femmes… etc.), chacun portait des armes, participait aux assemblées qui prenaient des décisions concernant la vie collective et les rapports de la communauté avec le monde extérieur, réglaient les conflits personnels.

Les sociétés humaines ont vécu et se sont développées sans avoir constitué une administration spéciale, un corps de fonctionnaires chargé des « affaires publiques ». Dans ces sociétés sans [[Classes_sociales|classes]] ni État que l'on peut appeler "[[Communisme_primitif|communisme primitif]]" (qu’il ne faut pas idéaliser, à cause de la pauvreté, de l’ignorance, des peurs, des croyances, et de la domination des aînés, des hommes sur les femmes… etc.), chacun portait des armes, participait aux assemblées qui prenaient des décisions concernant la vie collective et les rapports de la communauté avec le monde extérieur, réglaient les conflits personnels.

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=== Découvertes techniques et surproduit social ===

=== Découvertes techniques et surproduit social ===

L’agriculture, l’élevage et le développement de l’artisanat, rendus possibles par la maîtrise de la technique et de la nature par l'homme, ont modifié profonde son organisation sociale. En accroissant les forces productives, un surproduit social est apparu en même temps que la [[Division du travail|division du travail]]. Cela a conduit à des différentiations en [[Classes sociales|classes sociales]] distinctes et notamment à une [[Classe dominante|classe dominante]] qui s’approprie alors une part de ces richesses produites.

L’agriculture, l’élevage et le développement de l’artisanat, rendus possibles par la maîtrise de la technique et de la nature par l'homme, ont modifié profonde son organisation sociale. En accroissant les forces productives, un surproduit social est apparu en même temps que la [[Division_du_travail|division du travail]]. Cela a conduit à des différentiations en [[Classes_sociales|classes sociales]] distinctes et notamment à une [[Classe_dominante|classe dominante]] qui s’approprie alors une part de ces richesses produites.

=== Domination et légitimation ===

=== Domination et légitimation ===

L’État naît avec la société de classes, il est nécessaire en tant que force de la [[Classe dominante|classe dominante]] pour maintenir l'organisation contradictoire de la [[Société|société]] et la [[Domination|domination]]. C'est pourquoi «&nbsp;en dernière instance, l’État est une bande d’hommes armés&nbsp;» ([[Friedrich Engels|Engels]]). Des fonctions qui étaient exécutées par l’ensemble des membres de la collectivité passent dans les mains d’un groupe d’hommes séparé (des fonctionnaires, une armée...). En même temps que la force, des [[Idéologie dominante|idéologies dominantes]] naissent pour légitimer l'ordre existant. (les [[Religion|religions]] deviennent un enjeu d'État, etc...)

L’État naît avec la société de classes, il est nécessaire en tant que force de la [[Classe_dominante|classe dominante]] pour maintenir l'organisation contradictoire de la [[Société|société]] et la [[Domination|domination]]. C'est pourquoi «&nbsp;en dernière instance, l’État est une bande d’hommes armés&nbsp;» ([[Friedrich_Engels|Engels]]). Des fonctions qui étaient exécutées par l’ensemble des membres de la collectivité passent dans les mains d’un groupe d’hommes séparé (des fonctionnaires, une armée...). En même temps que la force, des [[Idéologie_dominante|idéologies dominantes]] naissent pour légitimer l'ordre existant. (les [[Religion|religions]] deviennent un enjeu d'État, etc...)

=== Autres interprétations ===

=== Autres interprétations ===

*droit du travail&nbsp;: afin d'éviter une surexploitation affaiblissant trop les potentiels soldats (c'est notamment ce qui a été la motivation première des premières lois sociales en Angleterre<ref>F. Engels, [https://www.marxists.org/francais/engels/works/1845/03/fe_18450315.htm La situation de la classe laborieuses en Angleterre], 1845</ref>)

*droit du travail&nbsp;: afin d'éviter une surexploitation affaiblissant trop les potentiels soldats (c'est notamment ce qui a été la motivation première des premières lois sociales en Angleterre<ref>F. Engels, [https://www.marxists.org/francais/engels/works/1845/03/fe_18450315.htm La situation de la classe laborieuses en Angleterre], 1845</ref>)

Depuis l'origine, l'[[Idéologie dominante|idéologie dominante]] présente l'État comme garant de l'[[Intérêt général|intérêt général]]. Le code de Hammurabi, en 1750 av. JC en Mésopotamie, annonçait que le but de l'Etat était «&nbsp;d'établir la loi dans le pays, d'éliminer la méchanceté et le mal, afin que le fort ne fasse plus de tort au faible&nbsp;». L'idéal de l'État basé sur le "contrat social" (Rousseau) ne fait que reprendre cette idée.

Depuis l'origine, l'[[Idéologie_dominante|idéologie dominante]] présente l'État comme garant de l'[[Intérêt_général|intérêt général]]. Le code de Hammurabi, en 1750 av. JC en Mésopotamie, annonçait que le but de l'Etat était «&nbsp;d'établir la loi dans le pays, d'éliminer la méchanceté et le mal, afin que le fort ne fasse plus de tort au faible&nbsp;». L'idéal de l'État basé sur le "contrat social" (Rousseau) ne fait que reprendre cette idée.

L'État peut aussi endosser des fonctions qui ne sont pas utiles à la [[Classe dominante|classe dominante]] sous la pression de la [[Lutte de classe|lutte de classe]]. Par exemple, une grande partie des acquis sociaux (congés payés, sécurité sociale, retraite...) ont été arrachés par de grandes luttes des travailleurs, et les capitalistes cherchent en permanence à réduire cette composante.

L'État peut aussi endosser des fonctions qui ne sont pas utiles à la [[Classe_dominante|classe dominante]] sous la pression de la [[Lutte_de_classe|lutte de classe]]. Par exemple, une grande partie des acquis sociaux (congés payés, sécurité sociale, retraite...) ont été arrachés par de grandes luttes des travailleurs, et les capitalistes cherchent en permanence à réduire cette composante.

== Evolutions historiques ==

== Evolutions historiques ==

...

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Dans la société actuelle, c'est ce que l'on appelle l’[[État bourgeois|État bourgeois]] qui est le garant du [[Capitalisme|capitalisme]].

Dans la société actuelle, c'est ce que l'on appelle l’[[État_bourgeois|État bourgeois]] qui est le garant du [[Capitalisme|capitalisme]].

 

[[Boukharine|Boukharine]] considérait en 1915 que la [[centralisation_du_capital|centralisation du capital]] tendait vers des [[trusts|trusts]] nationaux en concurrence entre eux ([[impérialisme|impérialisme]]), ce qu'il appelait le [[capitalisme_d'Etat|capitalisme d'Etat]]. Cette thèse a fortement inspiré [[Lénine|Lénine]]. Boukharine avançait également que l'Etat devenant un patron direct, la fiction d'un Etat neutre, au dessus des classes, disparaîtrait<ref>Boukharine, ''[https://www.marxists.org/archive/bukharin/works/1917/imperial/index.htm Imperialism and World Economy]', 1915'</ref>.

== L'État impérialiste ==

== L'État impérialiste ==

== Fin de l'État ==

== Fin de l'État ==

De nombreux militants révolutionnaires inscrivent aujourd'hui leur lutte dans la perspective de la fin de l'État, entrevoyant une [[Société|société]] libérée de toute [[Domination|domination]] et en particulier de la violence étatique. Mais les descriptions des chemins à suivre pour parvenir à cette fin de l'État sont différentes, entre par exemple les [[Anarchisme|anarchistes]] qui revendiquent l'''abolition de l'État'', de façon un peu [[Métaphysique|métaphysique]], et les [[Marxisme|marxistes]] qui parlent plutôt d'[[Extinction de l'État|''extinction de l'État'']] dans la phase supérieure du [[Communisme|communisme]].

De nombreux militants révolutionnaires inscrivent aujourd'hui leur lutte dans la perspective de la fin de l'État, entrevoyant une [[Société|société]] libérée de toute [[Domination|domination]] et en particulier de la violence étatique. Mais les descriptions des chemins à suivre pour parvenir à cette fin de l'État sont différentes, entre par exemple les [[Anarchisme|anarchistes]] qui revendiquent l'''abolition de l'État'', de façon un peu [[Métaphysique|métaphysique]], et les [[Marxisme|marxistes]] qui parlent plutôt d'[[Extinction_de_l'État|''extinction de l'État'']] dans la phase supérieure du [[Communisme|communisme]].

== Notes et sources ==

== Notes et sources ==