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En 1848, [[Mikhaïl_Bakounine|Mikhaïl Bakounine]] retourne à Paris et publie un texte à l'encontre de la Russie ce qui cause son expulsion. Bakounine a joué un rôle important dans le courant anarchiste. Comme [[Marx|Marx]], il est d'abord proche des milieux [[Démocrates|démocrates]] avant d'évoluer (plus tard que lui vers le [[Socialisme|socialisme]]). En 1869, ses partisans intègrent l'[[Association_internationale_des_travailleurs|Association internationale des travailleurs]] co-fondée par Marx, tout en maintenant leur propre organisation secrète, la [[Fraternité_internationale|Fraternité internationale]]. Les bakounistes, après avoir fait front sur la question du [[Collectivisme|collectivisme]] avec les marxistes, s'opposeront à eux en les accusant d'être autoritaires. Ces ''« socialistes anti-autoritaires »'', qui deviendront les anarchistes, se sépareront finalement lors de l'éclatement de l'AIT en 1872. Bakounine comme Marx se revendiqueront de l'expérience de la [[Commune_de_Paris_(1871)|Commune de Paris de 1871]].

En 1848, [[Mikhaïl_Bakounine|Mikhaïl Bakounine]] retourne à Paris et publie un texte à l'encontre de la Russie ce qui cause son expulsion. Bakounine a joué un rôle important dans le courant anarchiste. Comme [[Marx|Marx]], il est d'abord proche des milieux [[Démocrates|démocrates]] avant d'évoluer (plus tard que lui vers le [[Socialisme|socialisme]]). En 1869, ses partisans intègrent l'[[Association_internationale_des_travailleurs|Association internationale des travailleurs]] co-fondée par Marx, tout en maintenant leur propre organisation secrète, la [[Fraternité_internationale|Fraternité internationale]]. Les bakounistes, après avoir fait front sur la question du [[Collectivisme|collectivisme]] avec les marxistes, s'opposeront à eux en les accusant d'être autoritaires. Ces ''« socialistes anti-autoritaires »'', qui deviendront les anarchistes, se sépareront finalement lors de l'éclatement de l'AIT en 1872. Bakounine comme Marx se revendiqueront de l'expérience de la [[Commune_de_Paris_(1871)|Commune de Paris de 1871]].

===Pierre Kropotkine===

===Kropotkine===

[[Pierre_Kropotkine|Pierre Kropotkine]], était le fils d'un riche prince russe, et fut un touche-à-tout (géographe, explorateur, zoologiste, anthropologue, géologue)<ref>BNF : [http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb11910132z/PUBLIC notice].</ref>. Il est considéré comme un théoricien du [[Communisme_libertaire|communisme libertaire]]<ref>''« grande figure du communisme libertaire »'', Jean-Guillaume Lanuque, ''Bibliothèque de comptes rendus'', Revue électronique [[Dissidences]], 2 février 2012, [http://revuesshs.u-bourgogne.fr/dissidences/document.php?id=1822 texte intégral].</ref>^,<ref>''« Le communisme libertaire de Piotr Alekseïevitch Kropotkine »'', Cho Se-Hyun, ''Les anarchistes. En Extrême-Orient aussi...'', [[Le Monde diplomatique]], janvier 2009, [http://www.monde-diplomatique.fr/2009/01/SE_HYUN/16658 texte intégral].</ref>^,<ref>''« le théoricien du communisme libertaire »'', Pierre Kropotkine, ''Mémoires d'un révolutionnaire'', 2012, [[Éditions du Sextant]], [http://www.editionsdusextant.com/f/index.php?sp=liv&livre_id=41 quatrième de couverture].</ref>. [[Voline|Voline]] souligne que le mouvement anarchiste est resté ultra-minoritaire en Russie, bien que deux de ses principaux théoriciens, Bakounine et Kropotkine aient été des Russes&nbsp;:

[[Pierre_Kropotkine|Pierre Kropotkine]], était le fils d'un riche prince russe, et fut un touche-à-tout (géographe, explorateur, zoologiste, anthropologue, géologue)<ref>BNF : [http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb11910132z/PUBLIC notice].</ref>. Il est considéré comme un théoricien du [[Communisme_libertaire|communisme libertaire]]<ref>''« grande figure du communisme libertaire »'', Jean-Guillaume Lanuque, ''Bibliothèque de comptes rendus'', Revue électronique Dissidences, 2 février 2012, [http://revuesshs.u-bourgogne.fr/dissidences/document.php?id=1822 texte intégral].</ref>^,<ref>''« Le communisme libertaire de Piotr Alekseïevitch Kropotkine »'', Cho Se-Hyun, ''Les anarchistes. En Extrême-Orient aussi...'', [[Le Monde diplomatique]], janvier 2009, [http://www.monde-diplomatique.fr/2009/01/SE_HYUN/16658 texte intégral].</ref>^,<ref>''« le théoricien du communisme libertaire »'', Pierre Kropotkine, ''Mémoires d'un révolutionnaire'', 2012, Éditions du Sextant, [http://www.editionsdusextant.com/f/index.php?sp=liv&livre_id=41 quatrième de couverture].</ref>. [[Voline|Voline]] souligne que le mouvement anarchiste est resté ultra-minoritaire en Russie, bien que deux de ses principaux théoriciens, Bakounine et Kropotkine aient été des Russes&nbsp;:

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''«&nbsp;[En 1905] il existait aussi (…) un certain mouvement anarchiste. Très faible, totalement inconnu de la vaste population, il n’était représenté que par quelques groupements d’intellectuels et d’ouvriers (paysans dans le Midi), sans contact suivi (…) Leur activité se bornait à une faible propagande, d’ailleurs très difficile, à des attentats contre les serviteurs trop dévoués du régime, et à des actes de "reprise individuelle". La littérature libertaire arrivait en fraude de l’étranger. On répandait surtout les brochures de Kropotkine »<ref name="VolineRevoInco">Voline, ''La révolution inconnue'', 1947</ref>''

''«&nbsp;[En 1905] il existait aussi (…) un certain mouvement anarchiste. Très faible, totalement inconnu de la vaste population, il n’était représenté que par quelques groupements d’intellectuels et d’ouvriers (paysans dans le Midi), sans contact suivi (…) Leur activité se bornait à une faible propagande, d’ailleurs très difficile, à des attentats contre les serviteurs trop dévoués du régime, et à des actes de "reprise individuelle". La littérature libertaire arrivait en fraude de l’étranger. On répandait surtout les brochures de Kropotkine »<ref name="VolineRevoInco">Voline, ''La révolution inconnue'', 1947</ref>''

===Tolstoï===

===Tolstoï===

[[Léon_Tolstoï|Léon Tolstoï]] fut un grand écrivain, et il est considré par beaucoup comme un anarchiste pacifiste et un [[Anarchisme_chrétien|anarchiste chrétien]], même si lui-même ne s'est jamais nommé comme tel. Il a développé philosophie contre l'État mais très mystique et faisant appel avec beaucoup de confusion au peuple et surtout aux paysans russes.

[[Léon_Tolstoï|Léon Tolstoï]] fut un grand écrivain, et il est considéré par beaucoup comme un anarchiste pacifiste et un [[Anarchisme_chrétien|anarchiste chrétien]], même si lui-même ne s'est jamais nommé comme tel. Il a développé philosophie contre l'État mais très mystique et faisant appel avec beaucoup de confusion au peuple et surtout aux paysans russes.

Il a notamment inspiré le mouvement des [[Doukhobors|Doukhobors]].

Il a notamment inspiré le mouvement des [[Doukhobors|Doukhobors]].

==Social-démocrates et anarchistes au début du 20^e siècle==

==Social-démocrates et anarchistes au début du 20^e siècle==

===Marxistes et anarchistes===

===Marxistes et anarchistes===

[[Trotski|Trotski]] raconte comment, au cours de l'année 1900, alors que de nombreux révolutionnaires étaient en déportation en Sibérie, il prit connaissance des polémiques entre marxistes et anarchistes :

[[Trotski|Trotski]] raconte comment, au cours de l'année 1900, alors que de nombreux révolutionnaires étaient en déportation en Sibérie, il prit connaissance des polémiques entre marxistes et anarchistes :

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Au cours de la même période, nous nous heurtâmes à la critique de gauche. Il y avait, dans une des colonies les plus éloignées vers le Nord, à Viliouisk je crois, un déporté dont le nom, Makhaïsky, gagna bientôt une assez large célébrité. Makhaïsky débuta par une critique de l'opportunisme dans la social-démocratie. Son premier cahier hectographié, qui avait pour objet de dénoncer l'opportunisme de la social-démocratie allemande, obtint un grand succès dans nos colonies d'exilés. Le deuxième cahier donnait la critique du système économique de Marx, et aboutissait à cette conclusion inattendue: le socialisme est un régime social basé sur l'exploitation des ouvriers par les intellectuels professionnels. Le troisième cahier apportait, dans l'esprit de l'anarcho-syndicalisme, la négation de la lutte politique. Durant plusieurs mois, les travaux de Makhaïsky prirent toute l'attention des déportés de la Léna. Ce fut, pour moi, un puissant sérum contre l'anarchisme qui a beaucoup d'allant quand il s'agit de nier, mais qui manque de vie et se montre même timoré dans les déductions pratiques.<br /> <br /> J'avais rencontré pour la première fois un anarchiste en chair et en os au dépôt de Moscou. C'était un instituteur, du nom de Louzine, un homme fermé, taciturne, rêche. En prison, il avait un penchant marqué pour les criminels de droit commun et les écoutait avec intérêt raconter des assassinats et des cambriolages. Il n'aimait pas beaucoup s'engager dans des discussions théoriques. Une fois seulement, comme je le pressais, lui demandant comment, dans un ensemble de communes autonomes, seraient administrés les chemins de fer, il me répliqua:&nbsp; _Au diable! Pourquoi, en anarchie, irais-je rouler sur des voies ferrées ?<ref>Léon Trotski, ''[https://www.marxists.org/francais/trotsky/livres/mavie/mv11.htm Ma vie]'', 1930</ref>

« Au cours de la même période, nous nous heurtâmes à la critique de gauche. Il y avait, dans une des colonies les plus éloignées vers le Nord, à Viliouisk je crois, un déporté dont le nom, [[w:Jan Waclav Makhaïski|Makhaïsky]], gagna bientôt une assez large célébrité. Makhaïsky débuta par une critique de l'opportunisme dans la social-démocratie. Son premier cahier hectographié, qui avait pour objet de dénoncer l'opportunisme de la social-démocratie allemande, obtint un grand succès dans nos colonies d'exilés. Le deuxième cahier donnait la critique du système économique de Marx, et aboutissait à cette conclusion inattendue: le socialisme est un régime social basé sur l'exploitation des ouvriers par les intellectuels professionnels. Le troisième cahier apportait, dans l'esprit de l'anarcho-syndicalisme, la négation de la lutte politique. Durant plusieurs mois, les travaux de Makhaïsky prirent toute l'attention des déportés de la Léna. Ce fut, pour moi, un puissant sérum contre l'anarchisme qui a beaucoup d'allant quand il s'agit de nier, mais qui manque de vie et se montre même timoré dans les déductions pratiques.<br /> <br /> J'avais rencontré pour la première fois un anarchiste en chair et en os au dépôt de Moscou. C'était un instituteur, du nom de Louzine, un homme fermé, taciturne, rêche. En prison, il avait un penchant marqué pour les criminels de droit commun et les écoutait avec intérêt raconter des assassinats et des cambriolages. Il n'aimait pas beaucoup s'engager dans des discussions théoriques. Une fois seulement, comme je le pressais, lui demandant comment, dans un ensemble de communes autonomes, seraient administrés les chemins de fer, il me répliqua:&nbsp; _Au diable! Pourquoi, en anarchie, irais-je rouler sur des voies ferrées ? »<ref>Léon Trotski, ''[https://www.marxists.org/francais/trotsky/livres/mavie/mv11.htm Ma vie]'', 1930</ref>

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