Modifications

[[File:Communist-manifesto.png|right|Le manifeste, version originale]]Le '''''Manifeste du parti communiste''''' est l'ouvrage le plus connu de la littérature socialiste/communiste. Il a été écrit par [[Karl_Marx|Karl Marx]] et [[Friedrich_Engels|Friedrich Engels]] entre 1847 et 1848 sur demande de la ligue des communistes (anciennement ligue des justes). Pour donner les esquisses de l'attitude des premiers partis ouvriers organisés internationalement face au [[Prolétariat|prolétariat]], face aux ennemis de [[Classes_sociales|classe]] et face aux autres partis d'opposition. Pour autant, il n'a cessé de subir des modifications au fur et à mesure des rééditions, si les conditions matérielles changent suite aux luttes des travailleurs alors l'analyse aussi et des points de programmes peuvent alors être retirés (car obtenus) ou être modifiés voire disparaître momentanément. C'est ''ajustements'' ne sont en rien une tromperie. Il s'agit simplement d'adapter son programme aux tâches immédiates à accomplir. Le programme dit ''maximum'' lui, reste le même : le socialisme.

[[File:Communist-manifesto.png|right|Le manifeste, version originale]]Le '''''Manifeste du parti communiste''''' est l'ouvrage le plus connu de la littérature socialiste/communiste. Il a été écrit par [[Karl_Marx|Karl Marx]] et [[Friedrich_Engels|Friedrich Engels]] entre 1847 et 1848 sur demande de la ligue des communistes (anciennement ligue des justes). Pour donner les esquisses de l'attitude des premiers partis ouvriers organisés internationalement face au [[Prolétariat|prolétariat]], face aux ennemis de [[Classes_sociales|classe]] et face aux autres partis d'opposition. Pour autant, il n'a cessé de subir des modifications au fur et à mesure des rééditions, si les conditions matérielles changent suite aux luttes des travailleurs alors l'analyse aussi et des points de programmes peuvent alors être retirés (car obtenus) ou être modifiés voire disparaître momentanément. Ces ''ajustements'' ne sont en rien une tromperie. Il s'agit simplement d'adapter son programme aux tâches immédiates à accomplir. Le programme dit ''maximum'' lui, reste le même : le socialisme/communisme.

À partir du moment où les auteurs ont décidé que le texte était devenu un document historique, ils ont arrêté de le modifier. Ainsi, seules les nouvelles préfaces permettent d'avoir des commentaires relativement actuels concernant le texte en lui-même.

À partir du moment où les auteurs ont décidé que le texte était devenu un document historique, ils ont arrêté de le modifier. Ainsi, seules les nouvelles préfaces permettent d'avoir des commentaires relativement actuels concernant le texte en lui-même.

Cet ouvrage emblématique ne comporte que quatre chapitres relativement courts et est disponible gratuitement sur internet (comme la majeure partie des grandes oeuvres socialistes).

Cet ouvrage emblématique ne comporte que quatre chapitres relativement courts et est disponible gratuitement sur internet (comme la majeure partie des grandes œuvres socialistes).

==Bref survol analytique du texte==

==Bref survol analytique du texte==

Le rôle historique et révolutionnaire de la [[Bourgeoisie|bourgeoisie]] est dépeint de manière claire dans le manifeste mais l'on peut aussi y trouver les limites de ce rôle et du système bourgeois. Pour les communistes, la tâche que représente l'unification des peuples ne peut être accomplie que par la classe des travailleurs dans sa quête d'une société plus socialement juste. Comme l'avènement de la bourgeoisie au pouvoir a amené une nouvelle forme de démocratie ([[parlementarisme]], [[démocratie représentative bourgeoise]]), l'avènement de la classe des travailleurs amènera une [[Démocratie_ouvrière|nouvelle forme de démocratie plus intéressante]]. La bourgeoisie n'a eu de cesse de clamer que le mouvement des travailleurs organisé et ses organisations revendiquaient le pouvoir de manière non-démocratique et putschiste dans l'unique but d'instaurer une dictature. Il est amusant de constater les similitudes de points de vue entre les classes opprimantes dans les différentes périodes de l'Histoire&nbsp;: les reproches des bourgeois envers les travailleurs sont semblables à ceux qu'émettait l'aristocratie concernant les bourgeois quand ceux-ci aspiraient au pouvoir. Bien sûr, l'aristocratie n'employait pas les mêmes termes techniques que ceux que les bourgeois emploient actuellement pour convaincre de la non-légitimité du changement mais elle utilisait toutes les calomnies possibles pour convaincre de l'appartenance du pouvoir au sang bleu, alors que son système était obsolète et dépassé par le nouveaux alors naissant. C'est parce que cette aristocratie s'est accrochée au pouvoir en utilisant la violence d'<span class="st">É</span>tat pour le conserver, que des [[Révolutions|révolutions]] ont eu lieu.

Le rôle historique et révolutionnaire de la [[Bourgeoisie|bourgeoisie]] est dépeint de manière claire dans le manifeste mais l'on peut aussi y trouver les limites de ce rôle et du système bourgeois. Pour les communistes, la tâche que représente l'unification des peuples ne peut être accomplie que par la classe des travailleurs dans sa quête d'une société plus socialement juste. Comme l'avènement de la bourgeoisie au pouvoir a amené une nouvelle forme de démocratie ([[parlementarisme]], [[démocratie représentative bourgeoise]]), l'avènement de la classe des travailleurs amènera une [[Démocratie_ouvrière|nouvelle forme de démocratie plus intéressante]]. La bourgeoisie n'a eu de cesse de clamer que le mouvement des travailleurs organisé et ses organisations revendiquaient le pouvoir de manière non-démocratique et putschiste dans l'unique but d'instaurer une dictature. Il est amusant de constater les similitudes de points de vue entre les classes opprimantes dans les différentes périodes de l'Histoire&nbsp;: les reproches des bourgeois envers les travailleurs sont semblables à ceux qu'émettait l'aristocratie concernant les bourgeois quand ceux-ci aspiraient au pouvoir. Bien sûr, l'aristocratie n'employait pas les mêmes termes techniques que ceux que les bourgeois emploient actuellement pour convaincre de la non-légitimité du changement mais elle utilisait toutes les calomnies possibles pour convaincre de l'appartenance du pouvoir au sang bleu, alors que son système était obsolète et dépassé par le nouveaux alors naissant. C'est parce que cette aristocratie s'est accrochée au pouvoir en utilisant la violence d'<span class="st">É</span>tat pour le conserver, que des [[Révolutions|révolutions]] ont eu lieu.

<blockquote>

<blockquote>

''«&nbsp;En outre, on a accusé les communistes de vouloir abolir la patrie, la nationalité.Les ouvriers n'ont pas de patrie. On ne peut leur ravir ce qu'ils n'ont pas. Comme le prolétariat de chaque pays doit en premier lieu conquérir le pouvoir politique, s'ériger en classe dirigeante de la nation, devenir lui-même la nation, il est encore par là national, quoique nullement au sens bourgeois du mot.&nbsp;»''

''«&nbsp;En outre, on a accusé les communistes de vouloir abolir la patrie, la nationalité. Les ouvriers n'ont pas de patrie. On ne peut leur ravir ce qu'ils n'ont pas. Comme le prolétariat de chaque pays doit en premier lieu conquérir le pouvoir politique, s'ériger en classe dirigeante de la nation, devenir lui-même la nation, il est encore par là national, quoique nullement au sens bourgeois du mot.&nbsp;»''

</blockquote>

</blockquote>

   

   

===Programme===

===Programme===

Le Manifeste est écrit à une époque révolutionnaire et contient (à la fin de son second chapitre) dix revendications qui correspondent à la période de la transition immédiate du capitalisme au socialisme. Dans leur préface de 1872 Marx et Engels indiquent que ces revendications étaient en partie vieillies et qu'elles n'avaient plus en tout cas qu'une signification secondaire. Les [[Réformisme|réformistes]] se sont emparés de cette appréciation et l'on interprétée dans le sens que les mots d'ordre révolutionnaires transitoires cédaient définitivement la place au "''programme minimum''" de la social-démocratie qui, lui, comme on le sait, ne sortait pas du cadre de la [[Démocratie_bourgeoise|démocratie bourgeoise]].

Le Manifeste est écrit à une époque révolutionnaire et contient (à la fin de son second chapitre) dix revendications qui correspondent à la période de la transition immédiate du capitalisme au socialisme. Dans leur préface de 1872 Marx et Engels indiquent que ces revendications étaient en partie vieillies et qu'elles n'avaient plus qu'une signification secondaire. Les [[Réformisme|réformistes]] se sont emparés de cette appréciation et l'on interprétée dans le sens que les mots d'ordre révolutionnaires transitoires cédaient définitivement la place au "''programme minimum''" de la social-démocratie qui, lui, comme on le sait, ne sortait pas du cadre de la [[Démocratie_bourgeoise|démocratie bourgeoise]] et du capitalisme.

Même si l'ouvrage est considéré avant tout comme le programme des partis communistes naissants, la majeur partie de l'ouvrage est consacrée à l'analyse de la jeune société capitaliste avec ses antagonismes de classe et ses dérives économiques.

Même si l'ouvrage est considéré avant tout comme le programme des partis communistes naissants, la majeur partie de l'ouvrage est consacrée à l'analyse de la jeune société capitaliste avec ses antagonismes de classe et ses dérives économiques.

Seule une page du livre est dédiée au programme en lui même, avec le détail préalablement énoncé qu'il ne s'agit pas d'un programme pouvant être appliqué à tous les pays. (de plus, ce programme est également adapté à l'époque et ne contient pas non plus tous les points que les communistes revendiquent, seulement les principaux).

Seule une page du livre est dédiée au programme en lui même, avec le détail préalablement énoncé qu'il ne s'agit pas d'un programme pouvant être appliqué à tous les pays (de plus, ce programme est également adapté à l'époque et ne contient pas non plus tous les points que les communistes revendiquent, seulement les principaux).

Le programme en lui même reste majoritairement d'actualité concernant le chemin pour atteindre les buts finaux des communistes en lutte pour une autre société. Toutefois, il est clair que certains points du programme ne sont plus énoncés de la même manière.

Le programme en lui même reste majoritairement d'actualité concernant le chemin pour atteindre les buts finaux des communistes en lutte pour une autre société. Toutefois, il est clair que certains points du programme ne sont plus énoncés de la même manière.

Par exemple le point 8 qui concerne l'obligation du travail&nbsp;: à l'époque, le [[Chômage|chômage]] n'était pas rémunéré et la revendication du travail pour tous était portée par le peuple. Aujourd'hui, les communistes restent persuadés que cette revendication est encore valable mais formule différemment la chose en expliquant qu'une division du temps de travail permettrait de donner de l'emploi à tous ceux qui le désirent. Même les économistes bourgeois estiment, de leur côté, que sur les 8 heures que nous prestons chaque jour, seules 4 sont suffisantes pour produire la quantité de biens matériels existante sur terre (le reste des profits obtenus sur base des 4 autres heures étant accumulé par le capitaliste en capital financier et stocké en banque ou employé pour spéculer). Mais d'après les marxistes, il n'y a que par l'abolition de l'extraction de la [[Plus-value|plus-value]] que l'on peut réellement savoir combien d'heures de travail journalières seraient nécessaires pour subvenir à nos besoins collectifs.

Par exemple le point 8 qui concerne l'obligation du travail&nbsp;: à l'époque, le [[Chômage|chômage]] n'était pas rémunéré et la revendication du travail pour tous était portée par le peuple ouvrier. Aujourd'hui, les communistes restent persuadés que cette revendication est encore valable mais formule différemment la chose en expliquant qu'une division du temps de travail permettrait de donner de l'emploi à tous ceux qui le désirent. Même les économistes bourgeois estiment, de leur côté, que sur les 8 heures que nous prestons chaque jour, seules 4 sont suffisantes pour produire la quantité de biens matériels existante sur terre (le reste des profits obtenus sur base des 4 autres heures étant accumulé par le capitaliste en capital financier et stocké en banque ou employé pour spéculer). Mais d'après les marxistes, il n'y a que par l'abolition de l'extraction de la [[Plus-value|plus-value]] que l'on peut réellement savoir combien d'heures de travail journalières seraient nécessaires pour subvenir à nos besoins collectifs.

===Critique des autres courants socialistes===

===Critique des autres courants socialistes===