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La '''valeur d’usage''' et la '''valeur d’échange''' sont les deux caractéristiques essentielles de la [[Marchandise|marchandise]].

La '''valeur d’usage''' et la '''valeur d’échange''' sont les deux caractéristiques essentielles de la [[Marchandise|marchandise]].

=== Valeur d'usage ===

=== Valeur d'usage ===

Tout objet que l'on utilise a par définition une valeur d'usage. N'importe quel objet peut avoir une valeur d'usage, qu'il soit marchandise ou non&nbsp;: un couteau du commerce ou un silex taillé soi-même reste un objet avec une valeur d'usage pour son utilisateur. C'est l'utilisation qui la lui confère, dit autrement, "''La valeur d'usage n'a de valeur que pour l'usage et ne se réalise que dans le procès de la consommation.''"<ref>[http://www.marxists.org/francais/marx/works/1859/01/km18590100c.htm Le Capital], Livre I, Chapitre 1, [[Karl Marx]], 1859</ref> En revanche, toute [[Marchandise|marchandise]] possède une valeur d'usage, puisque c'est la condition première pour qu'elle intéresse des acheteurs.

Tout objet que l'on utilise a par définition une valeur d'usage. N'importe quel objet peut avoir une valeur d'usage, qu'il soit marchandise ou non&nbsp;: un couteau du commerce ou un silex taillé soi-même reste un objet avec une valeur d'usage pour son utilisateur. C'est l'utilisation qui la lui confère, dit autrement, "''La valeur d'usage n'a de valeur que pour l'usage et ne se réalise que dans le procès de la consommation.''"<ref>Karl Marx, [http://www.marxists.org/francais/marx/works/1859/01/km18590100c.htm Le Capital], Livre I, Chapitre 1, 1859</ref> En revanche, toute [[Marchandise|marchandise]] possède une valeur d'usage, puisque c'est la condition première pour qu'elle intéresse des acheteurs.

=== Valeur d'échange ===

=== Valeur d'échange ===

Depuis le troc primitif jusqu'à la société marchande d'aujourd'hui, des objets ont été échangés couramment. Si l'on prend le cas moyen d'un échange équilibré, il existe donc une grandeur commune entre les deux objets que l'on échange. Plus généralement, il existe une grandeur commune à toutes les marchandises échangeables sur le [[Marché|marché]], grandeur qui se matérialise dans leur étalon commun&nbsp;: l'[[Argent|argent]]. Cette grandeur est la valeur d'échange.

Si l'on prend le cas moyen d'un échange équilibré, il existe une grandeur commune entre les deux objets que l'on échange. Plus généralement, il existe une grandeur commune à toutes les marchandises échangeables sur le [[Marché|marché]], grandeur qui se matérialise dans leur étalon commun&nbsp;: l'[[Argent|argent]]. Cette grandeur est la valeur d'échange.

 

On parle aussi de prix relatif.

=== La double nature de la marchandise ===

=== La double nature de la marchandise ===

On peut prendre une image&nbsp;: la bouteille de vin de collection, a une valeur d’usage (le fait d’être buvable …) et une valeur d’échange (qui fera monter la prime d’assurance). Si on boit le contenu, la bouteille n’a plus de valeur&nbsp;; si on ne la boit pas, on n’en fera aucun usage, mais elle conservera sa valeur.

On peut prendre une image&nbsp;: la bouteille de vin de collection, a une valeur d’usage (le fait d’être buvable …) et une valeur d’échange (qui fera monter la prime d’assurance). Si on boit le contenu, la bouteille n’a plus de valeur&nbsp;; si on ne la boit pas, on n’en fera aucun usage, mais elle conservera sa valeur.

== Origine de la valeur d'échange ==

== Détermination de la valeur d'échange ==

Comment est définie la valeur d’échange&nbsp;?

Si on peut échanger une table contre quatre chaises, quelle est cette valeur X telle que 1 table = X = 2 chaises&nbsp;?

Si on peut échanger une table contre quatre chaises, ou deux marteaux contre un CD, quelle est cette valeur X telle que deux marteaux = X = 1 CD&nbsp;?

Qu’y a-t-il de commun entre ces marchandises&nbsp;? Hormis la matière première, c’est uniquement le temps qu’il a fallu pour les fabriquer (incluant le temps pour fabriquer les machines-outils qui ont servi à fabriquer les pièces ...).

Qu’y a-t-il de commun entre ces marchandises&nbsp;? Hormis la matière première, c’est uniquement le temps qu’il a fallu pour les fabriquer (incluant le temps pour fabriquer les machines-outils qui ont servi à fabriquer les pièces ...).

La valeur d’échange est en relation avec du temps de travail. Plus précisément, avec le ''[[temps de travail socialement nécessaire]]'', car la valeur émerge de la moyenne (il est évident que si un artisan prend un retard et donc augmente son temps de travail individuel, il ne pourra pas pour autant vendre son produit plus cher). C'est la « [[Loi_de_la_valeur|loi de la valeur]] ». Cette analyse a été faite par les économistes classiques (Smith, Ricardo...) et reprise par [[Karl Marx]].

 

Adam Smith parlait de « prix naturel » pour désigner cette valeur-travail, sociale mais objectivable.

 

Dans cette analyse, les [[w:Coûts de production|coûts de production]] sont analysés comme du temps de travail social, incorporé dans des [[marchandises]].

 

(En comptabilité on parle aussi de [[w:Coût de revient|coût de revient]], en ajoutant aux coûts de production les coûts de gestion, de transport, etc. Mais dans une analyse marxiste ces différentes tâches peuvent aussi être vues sous l'angle du temps de travail).

 

Évidemment, les prix ont aussi des variations de court terme en fonction des [[Loi de l'offre et de la demande|variations de l'offre et de la demande]]. Si pour une raison quelconque il y a ponctuellement une forte demande de chaises, il est possible que le nouveau prix d'une chaise soit égal à celui d'une table. Mais cela explique les fluctuations des prix et non pas les valeurs autour desquelles les prix fluctuent.

 

 

Par exemple, lorsque des entreprises sont en situation de [[monopole]], elles peuvent fixer les prix qu'elles veulent. C'est par exemple le cas de l'entreprise de diamants [[w:De Beers|De Beers]] qui a manipulé les prix pendant des décennies.<ref name=":0" group="V">Sortie d'usine,  [https://www.youtube.com/watch?v=14GjsJpPpzo Le funeste secret de l'industrie du diamant], janvier 2024</ref> Lorsqu'une poignée d'entreprises sont en situation d'[[oligopoles]], il est aussi relativement facile pour elles de signer des ententes pour manipuler les prix. Pour toutes ces raisons, les [[États capitalistes]] adoptent des mesures pour [[Régulation de la concurrence|réguler la concurrence]].

La valeur d’échange est en relation avec du temps de travail. C'est la [[Loi_de_la_valeur|loi de la valeur]].

Par ailleurs, de puissantes entreprises sont capables, en jouant sur la publicité et les biais irrationnels, de maintenir des marchés largement artificiels. Par exemple, il est techniquement possible de [[w:Diamant de synthèse|synthétiser du diamant]], pour un coût largement inférieur au coût qu'il faut pour aller l'extraire dans la nature. D'un point de vue matériel, moléculaire, ce diamant est identique au diamant « naturel » (il est même ''encore plus pur''). Pourtant, les grands diamantaires sont parvenus à protéger l'idée qu'il est ''indispensable'' d'acheter un diamant « naturel » (et donc  plus cher). Le cours du diamant « naturel » est encore aujourd'hui totalement indépendant du cours du diamant de synthèse (qui lui est utilisé plutôt dans l'industrie, laquelle est bien évidemment passé outre les considérations irrationnelles).<ref name=":0" group="V" />

== Historique ==

== Historique ==

Dans les sociétés primitives [[Communisme_primitif|communautaires]], le peu de biens disponibles était collectif. Dans la vie ordinaire, les échanges étaient donc immédiats&nbsp;: gibier ou fruits ramenés par les chasseurs-cueilleurs confiés à l'ensemble des membres, outils fabriqués mis en commun, etc...&nbsp; La valeur d'échange ne pouvait alors jouer qu'un rôle extrêment marginal, au niveau des échanges entre différents clans.

Dans les sociétés primitives [[Communisme_primitif|communautaires]], le peu de biens disponibles était collectif. Dans la vie ordinaire, les échanges étaient donc immédiats&nbsp;: gibier ou fruits ramenés par les chasseurs-cueilleurs confiés à l'ensemble des membres, outils fabriqués mis en commun, etc...&nbsp; La valeur d'échange ne pouvait alors jouer qu'un rôle extrêmement marginal, au niveau des échanges entre différents clans.

Les sociétés agricoles d'après la [[Révolution_néolithique|révolution néolithique]] étaient basées sur une [[Exploitation|exploitation]] des paysans-[[Esclavagisme|esclaves]] ou paysans-[[Servage|serfs]]. Les activités marchandes s'y sont lentement développées, mais sont restées "périphériques" dans toutes les sociétés pré-capitalistes. Certains peuples étaient concentrés sur l'activité marchande, mais cela n'était rendu possible que par leur rôle d'intermédiaires entre les "peuples producteurs".

Les sociétés agricoles d'après la [[révolution néolithique]] étaient basées sur une [[exploitation]] des paysans-[[Esclavagisme|esclaves]] ou paysans-[[Servage|serfs]]. Les activités marchandes s'y sont lentement développées, mais sont restées "périphériques" dans toutes les [[sociétés pré-capitalistes]]. Certains peuples étaient concentrés sur l'activité marchande, mais cela n'était rendu possible que par leur rôle d'intermédiaires entre les "peuples producteurs".

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"Dans l'Antiquité, la valeur d'échange n'était pas le nervus rerum&nbsp;; elle ne l'était que chez les peuples marchands, qui, tout en assurant les transports, ne produisaient pas ce qu'ils vendaient. Mais, les Phéniciens, les Carthaginois, etc. n'y jouaient qu'un rôle secondaire. Ils vivaient dans les interstices du monde antique, comme les Juifs en Pologne ou au Moyen-Âge. C'était le monde ambiant qui était le support de ces peuples marchands, et chaque fois qu'ils entraient en conflit avec les anciennes communautés, il leur en cuisait."<ref>Grundrisse, [[Karl Marx]]</ref>

"Dans l'Antiquité, la valeur d'échange n'était pas le nervus rerum&nbsp;; elle ne l'était que chez les peuples marchands, qui, tout en assurant les transports, ne produisaient pas ce qu'ils vendaient. Mais, les Phéniciens, les Carthaginois, etc. n'y jouaient qu'un rôle secondaire. Ils vivaient dans les interstices du monde antique, comme les Juifs en Pologne ou au Moyen-Âge. C'était le monde ambiant qui était le support de ces peuples marchands, et chaque fois qu'ils entraient en conflit avec les anciennes communautés, il leur en cuisait."<ref>Karl Marx, [[:fr:Introduction générale à la critique de l'économie politique (Grundrisse)|''Grundrisse'']], 1857</ref>

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<references />

'''Lectures'''<references />

[[Catégorie:Théorie]] [[Catégorie:Capitalisme]] [[Catégorie:Économie]]

[[Catégorie:Théorie]] [[Catégorie:Capitalisme]] [[Catégorie:Économie]]