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Le premier travail nécessaire à la compréhension de l'histoire est l'étude approfondie de ''l'[[infrastructure]]'', c'est-à-dire l'organisation économique concrète de la [[Société|société]], par opposition à la [[Superstructure|''superstructure'']], c'est-à-dire l'ensemble des conventions politiques, [[Droit|juridiques]] et [[Idéologie|idéologiques]].

Le premier travail nécessaire à la compréhension de l'histoire est l'étude approfondie de ''l'[[infrastructure]]'', c'est-à-dire l'organisation économique concrète de la [[Société|société]], par opposition à la [[Superstructure|''superstructure'']], c'est-à-dire l'ensemble des conventions politiques, [[Droit|juridiques]] et [[Idéologie|idéologiques]].

===Travail et Forces productives===

===Travail et forces productives===

Premièrement, la caractéristique essentielle de l'humain, ce qui le différencie avant toute chose des animaux, est qu'il est le seul à produire ses moyens de subsistance. La satisfaction des besoins humains élémentaires est une donnée préalable de toute existence humaine :

Premièrement, la caractéristique essentielle de l'humain, ce qui le différencie avant toute chose des animaux, est qu'il est le seul à produire ses moyens de subsistance. La satisfaction des besoins humains élémentaires est une donnée préalable de toute existence humaine :

La lutte des classes est bien sûr la [[contradiction]] fondamentale dans toute [[société de classe]], et ce passage reste pertinent. Mais il ne peut résumer à lui seul le matérialisme historique, que Marx et Engels ont affiné par la suite, et qui a vocation à sans cesse être actualisé à la lumière des différentes connaissances. Engels a par exemple ajouté par la suite une précision dans les rééditions du ''[[Manifeste du parti communiste|Manifeste]]'', à propos des premières sociétés humaines, sans classes sociales. Il est par ailleurs important de noter que la lutte des classes ne peut pas être comprise comme une lutte se menant arbitrairement au grès du [[volontarisme]] politique de tel ou tel parti. Elle est en interaction réciproque avec les évolutions socio-économiques des [[forces productives]] et des [[rapports sociaux]].

La lutte des classes est bien sûr la [[contradiction]] fondamentale dans toute [[société de classe]], et ce passage reste pertinent. Mais il ne peut résumer à lui seul le matérialisme historique, que Marx et Engels ont affiné par la suite, et qui a vocation à sans cesse être actualisé à la lumière des différentes connaissances. Engels a par exemple ajouté par la suite une précision dans les rééditions du ''[[Manifeste du parti communiste|Manifeste]]'', à propos des premières sociétés humaines, sans classes sociales. Il est par ailleurs important de noter que la lutte des classes ne peut pas être comprise comme une lutte se menant arbitrairement au grès du [[volontarisme]] politique de tel ou tel parti. Elle est en interaction réciproque avec les évolutions socio-économiques des [[forces productives]] et des [[rapports sociaux]].

===Évolution et Révolution===

===Évolution et révolution===

[[Fichier:Anonymous - Prise de la Bastille.jpg|vignette|La [[révolution française de 1789]] est souvent présentée comme archétype de la ''[[révolution bourgeoise]]'', mais la question de la transition du [[féodalisme]] au [[capitalisme]] est  complexe.]]

[[Fichier:Anonymous - Prise de la Bastille.jpg|vignette|La [[révolution française de 1789]] est souvent présentée comme archétype de la ''[[révolution bourgeoise]]'', mais la question de la transition du [[féodalisme]] au [[capitalisme]] est  complexe.]]

Mais il faut distinguer ici les changements quantitatifs des changements qualitatifs. Par exemple, l'eau chauffée à 99°C subit des transformations considérables, mais elle reste de l'eau. C'est un changement quantitatif. Par contre, à 100°C, l'eau se transforme en vapeur et ce changement d'état est un changement qualitatif. Par analogie, lorsque les forces productives connaissent un développement important, on peut parler de changement quantitatif. Mais, lorsque ces changements atteignent un degré tel qu'ils renversent les rapports de production établis, on doit parler de saut qualitatif. Ce changement n'est pas toujours graduel, ni pacifique car dans les sociétés humaines, il s'opère via des [[révolutions]], des [[guerres]] ou des bouleversements sociaux importants.

Mais il faut distinguer ici les changements quantitatifs des changements qualitatifs. Par exemple, l'eau chauffée à 99°C subit des transformations considérables, mais elle reste de l'eau. C'est un changement quantitatif. Par contre, à 100°C, l'eau se transforme en vapeur et ce changement d'état est un changement qualitatif. Par analogie, lorsque les forces productives connaissent un développement important, on peut parler de changement quantitatif. Mais, lorsque ces changements atteignent un degré tel qu'ils renversent les rapports de production établis, on doit parler de saut qualitatif. Ce changement n'est pas toujours graduel, ni pacifique car dans les sociétés humaines, il s'opère via des [[révolutions]], des [[guerres]] ou des bouleversements sociaux importants.