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Ligne 129 : − + − + − + − + − + − + − + − Bien que lents, des progrès techniques ont été accomplis durant le Moyen-Âge.+ − + − − *Le moulin à vent apparaît en Grande-Bretagne vers 800 et se généralise en Europe vers le 12<sup>e</sup> siècle. − *L'introduction de la jachère, puis l'assolement triennal permettent d'accroître la productivité de l'agriculture. − *Les rendements s'améliorent à partir de 1000 grâce à la diffusion d'outils en fer et à l'essor de la charrue et du collier d'épaules. − − ===Esclavage=== − − Globalement, l'[[Esclavage|esclavage]] était déjà en déclin sous l'[[Empire_Romain|Empire Romain]]. Mais le recours à l'esclavage est plus ou moins intensif selon l'organisation économique de telle ou telle région. Vers le Nord (Îles britanniques, France, Germanie...) l'esclavage est virtuellement aboli vers les 8<sup>e</sup> et 9<sup>e</sup> siècles. Il est à la fois remplacé par le [[Servage|servage]] et quelques avancées techniques (chaque meule d'un moulin à eau peut moudre <span style="white-space: nowrap">150 kg</span> de blé à l'heure ce qui correspond au travail de 40 esclaves<ref>Jean Gimpel, La révolution industrielle du Moyen Age, Paris, Seuil, 1975, p. 149-150.</ref>). − − L’Église et ses différentes structures (abbayes, monastères...) ont également détenu des serfs et même des esclaves. Néanmoins elle a eu tendance à pousser (timidement) dans le sens de la transformation de l'[[esclavage]] en [[servage]], et de l'assouplissement de la servitude sur les serfs. Elle tendait à accorder aux serfs un certain nombre de droits, notamment ceux relatifs à l'[[héritage]] et au [[mariage]]. − − Mais le nombre d'esclaves augmente en tant que marchandises après le renouveau commercial, et particulièrement en Catalogne et en Italie entre les 13<sup>e</sup> et 15<sup>e</sup> siècles. Les grandes [[République|républiques]] maritimes de Gênes et de Venise sont les plus grands marchands d'esclaves à cette époque. Les marchands vénitiens, bien que de religion chrétienne, ne voient pas d'objection à vendre des païens slaves aux musulmans. Venise conserve le souvenir de ce fructueux commerce dans le nom d'un quai célèbre à l'extrémité du ''Grand Canal'' : le ''quai des Esclavons'' (nom sous lequel étaient désignés à l'époque les Slaves). C'est l'époque où, dans les langues occidentales, le mot ''« esclave »'' ou ''« slave »'' se substitue au latin ''« servus »'' pour désigner les travailleurs privés de liberté.<ref>Herodote.net, [https://www.herodote.net/610_a_1492-synthese-11.php 610 à 1492 - L'esclavage dans le Moyen-Age]</ref> − − ===Culture=== − − La culture ne va pas vraiment plus loin que la culture antique, qui est plus ou moins conservée selon les lieux et les époques. − − Du 6<sup>e</sup> au 8<sup>e</sup> siècle, la péninsule ibérique (bibliothèque sévillane...) en est un sanctuaire. − − Dans les îles britanniques, les monastères se développent fortement dès le 6<sup>e</sup> siècle et font eux-aussi œuvre de conservation. − − Entre le 8<sup>e</sup> et le 9<sup>e</sup> siècle, la stabilité de l'Empire carolingien permet un certain renouveau culturel et attire des érudits de toute l'Europe. − − La chute de l'Empire carolingien bloque à nouveau la circulation du savoir, qui est relancée avec la renaissance ottonienne du 10<sup>e</sup> siècle. − − Les monastères auront une influence double sur la culture antique. Quasiment les seuls gardiens des écrits, ils lui feront traverser le temps, mais parfois des écrits antiques sont utilisés comme brouillons, jugés inutiles et le papier étant rare. − + + − + − Dès le 12<sup>e</sup> siècle, la scolarisation des jeunes se développe dans les villes, à travers les universités (auparavant l'enseignement était réservé aux clercs).+ +
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[[File:Cleric-Knight-Workman.jpg|thumb|right|300x307px|Un prêtre, un chevalier et un serf, représentant les trois ordres de la société médiévale]]Le '''[[Moyen-Âge]]''' '''en Europe''' est une époque historique s'étant à peu sur un millénaire (500-1500), de l'[[Antiquité|Antiquité]] jusqu'à la [[Renaissance|Renaissance]].
[[File:Cleric-Knight-Workman.jpg|thumb|right|300x307px|Un prêtre, un chevalier et un serf, représentant les trois ordres de la société médiévale]]Le '''Moyen-Âge''' '''en Europe''' est une époque historique s'étant à peu sur un millénaire (500-1500), de l'[[Antiquité|Antiquité]] jusqu'à la [[Renaissance|Renaissance]].
A cet époque domine le [[mode de production féodal]], qui succède (pour les pays qui étaient sous domination romaine) à l'[[esclavagisme antique]]. Si la ''[[féodalité]]'' au sens strict s'étend d'environ 877 à 1500, les [[Rapports sociaux de production|rapports]] d'exploitation que les marxistes appellent ''[[féodalisme]]'' seront encore dominants jusqu'à la [[révolution industrielle]] donnant naissance au [[capitalisme]].
==Caractéristiques==
==Caractéristiques==
La richesse de la [[Classe_dominante|classe dominante]] ([[Nobles|nobles]], haut [[Clergé|clergé]]...) repose sur la propriété foncière. La circulation monétaire et le commerce de longue distance sont faibles, les voies de communication sont de mauvaise qualité et dangereuses (comparées à celles de l'Empire romain par exemple). Les marchés et les pouvoirs politiques sont très éclatés. Il en résulte une hiérarchie sociale fossilisée et un rapport personnel de propriété, particulièrement entre seigneurs et [[Serfs|serfs]].
La richesse de la [[Classe_dominante|classe dominante]] ([[Nobles|nobles]], haut [[Clergé|clergé]]...) repose sur la propriété foncière. La circulation monétaire et le commerce de longue distance sont faibles, les voies de communication sont de mauvaise qualité et dangereuses (comparées à celles de l'Empire romain par exemple). Les marchés et les pouvoirs politiques sont très éclatés. Il en résulte une hiérarchie sociale fossilisée et un rapport personnel de propriété, particulièrement entre seigneurs et [[Serfs|serfs]].
Même si certaines techniques ont été perdues par rapport à l'Antiquité, des [[progrès techniques]] ont été accomplis durant le Moyen-Âge, en particulier dans l'[[agriculture]] :
*Le [[w:Moulin hydraulique|moulin à eau]] se répand vers le 9<sup>e</sup> siècle.
*Le [[w:Moulin à vent|moulin à vent]] apparaît en Grande-Bretagne vers 800 et se généralise en Europe vers le 12<sup>e</sup> siècle.
*L'introduction de la [[w:Jachère|jachère]], puis l'[[w:Assolement triennal|assolement triennal]] permettent d'accroître les [[rendements agricoles]].
*Les rendements s'améliorent à partir de 1000 grâce à la diffusion d'[[Métallurgie|outils en fer]] et à l'essor de la [[w:Charrue|charrue]] et du [[w:Collier d'épaule|collier d'épaule]].
Le [[Mode de production esclavagiste|mode de production de l'Antiquité]] ne favorisait pas les progrès dans l'agriculture, car les [[Propriétaire terrien|grands propriétaires]] pouvaient compter sur le travail de nombreux [[esclaves]].
==Historique==
==Historique==
''Il serait bien sûr ridicule de chercher à donner des dates précises pour des processus si étalés dans le temps. Les découpages ci-dessous sont donc grossiers et visent seulement à donner des repères.''
''Il serait bien sûr ridicule de chercher à donner des dates précises pour des processus si étalés dans le temps. Les découpages ci-dessous sont donc grossiers et visent seulement à donner des repères.''
===Chute de l'Empire Romain d'Occident===
===Déclin de l'Empire Romain d'Occident===
==== Éclatement du pouvoir ====
La société féodale est issue de la décomposition de l'[[Empire romain]] d'Occident. L'Empire romain décline à la fois pour des facteurs internes ([[w:Crise du troisième siècle|crise du 3<sup>e</sup> siècle]]) et externes, avec les [[w:Grandes invasions|grandes invasions]] (du 3<sup>e</sup> au 5<sup>e</sup> siècle).
Le pouvoir effectif de l'Empire Romain d'Occident est perdu vers 455, et officiellement celui-ci n'existe plus en 476.[[Fichier:476eur.jpg|centré|sans_cadre|620x620px]]
==== Recul des échanges et des villes ====
Alors que dans l'[[Empire Romain]], une vaste structure juridique et commerciale permettait à une [[bourgeoisie]] embryonnaire de se développer, le Moyen-Âge constitue un relatif recul. Le [[centralisme]] recule brusquement au profit des pouvoirs locaux, l'[[économie]] est plus [[Autarcie|autarcique]]. Le [[Urbanisation|poids des villes]] diminue beaucoup (à l'exception des villes d'Italie du Nord comme Venise). Celles-ci doivent s'enfermer dans des murailles et la diminution des [[Commerce|échanges]] les font décliner.
==== Reculs ou stagnation culturelle ====
La création savante et culturelle stagne, et elle est plus ou moins conservée selon les lieux et les époques.
Du 6<sup>e</sup> au 8<sup>e</sup> siècle, la péninsule ibérique (bibliothèque sévillane...) en est un sanctuaire. Dans les îles britanniques, les monastères se développent fortement dès le 6<sup>e</sup> siècle et font eux-aussi œuvre de conservation.
Les monastères auront une influence double sur la culture antique. Quasiment les seuls gardiens des écrits, ils lui feront traverser le temps, mais parfois des écrits antiques sont utilisés comme brouillons, jugés inutiles et le papier étant rare.
==== Rôle du clergé catholique ====
L'institution de la papauté de Rome est parvenu à survivre à la [[w:Déclin de l'Empire romain d'Occident|chute de l'Empire romain]]. Elle devient une autorité religieuse transnationale, alliée de toutes les classes dominantes de l'Europe féodale (ce qui n'excluait pas des rivalités).
Le clergé lié à la papauté fonctionnait globalement comme une [[bureaucratie]] gérant l'appareil [[Idéologie|idéologique]] et les autorités gérant l'ordinaire (pouvoir spirituel et pouvoir temporel). Même si l’Église avait aussi la gestion directe de terres rapportant des [[Rente foncière|rentes]] bien matérielles.
De manière simplifiée on peut dire que l'idéologie dominante dans l'essentiel de l'Europe féodale était le [[catholicisme]] romain, en particulier les idées de Thomas d’Aquin selon qui Dieu assigné sa place à chaque humain à sa naissance : roi, seigneur, serf ou esclave, riche ou pauvre. Le riche doit faire l’aumône mais sans diminuer la capacité de sa famille à tenir son rang assigné par le Ciel. Dans ces conditions, toute expérience sociale différente de la pyramide féodale, toute revendication populaire est considérée comme une hérésie.
===Haut Moyen-Âge (500 - 1000)===
===Haut Moyen-Âge (500 - 1000)===
Après une période assez longue et mouvementée de mutation à partir du 5<sup>e</sup> siècle, l'Europe se stabilise dans une organisation féodale vers l’an mil.
Des liens de vassalité sont néanmoins instaurés, et une pyramide du pouvoir se maintient tant bien que mal. L'[[w:Empire carolingien|Empire carolingien]] (800-924) a constitué un cadre politique unifié tant qu'il a pu rester en expansion. En son sein, une division sociale est devenue très marquée entre les guerriers et les [[propriétaires terriens]]. L'essor de l'[[agriculture]] a été notamment favorisé par la frappe de la [[monnaie]] (argent) et le [[marché]] ainsi créé. Les surplus circulaient et rapportaient aux propriétaires terriens ainsi encouragés à augmenter leur [[Productivité du travail|productivité]], ce qui a été fait avec l'assolement triennal, le collier d'épaules, le soc de charrue, le moulin à eau, etc... Par ailleurs avec les moulins à eau, il y avait moins besoin de disposer de nombreux esclaves.
==== Empire carolingien (800-924) ====
Des liens de vassalité sont néanmoins instaurés, et une pyramide du pouvoir se maintient tant bien que mal. L'[[w:Empire carolingien|Empire carolingien]] (800-924) a constitué un cadre politique unifié tant qu'il a pu rester en expansion.
En son sein, une division sociale est devenue très marquée entre les guerriers et les [[propriétaires terriens]]. L'essor de l'[[agriculture]] a été notamment favorisé par la frappe de la [[monnaie]] (argent) et le [[marché]] ainsi créé. Les surplus circulaient et rapportaient aux propriétaires terriens ainsi encouragés à augmenter leur [[Productivité du travail|productivité]], ce qui a été fait avec l'assolement triennal, le collier d'épaules, le soc de charrue, le moulin à eau, etc... Par ailleurs avec les moulins à eau, il y avait moins besoin de disposer de nombreux [[esclaves]].
La stabilité de l'Empire carolingien permet un certain renouveau culturel et attire des érudits de toute l'Europe. Sa chute bloque à nouveau pour un temps la circulation du savoir.
==== Mise en place de la féodalité ====
Mais lorsque l'Empire n'a plus pu s'agrandir, les seigneurs ne pouvaient plus être entretenus aussi facilement et ont cherché à gagner en autonomie. Les raids Vikings et Sarrasins ont accéléré ce phénomène : en frappant vite et localement, ils rendaient le pouvoir impérial impuissant à résoudre les problèmes d'une population qui a donc été pris sous l'aile des seigneurs locaux. Les paysans [[esclaves]] se sont alors majoritairement retrouvés [[Servage|serfs]] : en échange de protection d'un seigneur, ils lui doivent une partie de leur production. La production de ces "paysans libres" était bien meilleure, et l'[[idéologie]] chrétienne ("aucun chrétien ne peut en posséder un autre") était ainsi en accord avec les faits.
Mais lorsque l'Empire n'a plus pu s'agrandir, les seigneurs ne pouvaient plus être entretenus aussi facilement et ont cherché à gagner en autonomie. Les raids Vikings et Sarrasins ont accéléré ce phénomène : en frappant vite et localement, ils rendaient le pouvoir impérial impuissant à résoudre les problèmes d'une population qui a donc été pris sous l'aile des seigneurs locaux. Les paysans [[esclaves]] se sont alors majoritairement retrouvés [[Servage|serfs]] : en échange de protection d'un seigneur, ils lui doivent une partie de leur production. La production de ces "paysans libres" était bien meilleure, et l'[[idéologie]] chrétienne ("aucun chrétien ne peut en posséder un autre") était ainsi en accord avec les faits.
Sous le règne de Charles le Chauve, les dernières concessions aux seigneurs sont officialisées. En 843, l'assemblée conciliaire de Coulaines reconnait à la [[noblesse]] la « jouissance paisible de leur fonction et de leur bien » et les fiefs deviennent héréditaires par le [[w:Capitulaire de Quierzy|Capitulaire de Quierzy]] en 877.
Sous le règne de Charles le Chauve, les dernières concessions aux seigneurs sont officialisées. En 843, l'assemblée conciliaire de Coulaines reconnait à la [[noblesse]] la « jouissance paisible de leur fonction et de leur bien » et les fiefs deviennent héréditaires par le [[w:Capitulaire de Quierzy|Capitulaire de Quierzy]] en 877.
Le [[servage]] et la féodalité à proprement parler sont donc en place vers le 9<sup>e</sup> siècle.
Le [[servage]] et la féodalité à proprement parler sont donc en place vers le 9<sup>e</sup> siècle. Dans les divers royaumes d'Europe, le schéma de la féodalité est assez similaire, avec une [[noblesse]], des [[serfs]] et une Église forte. Quelques pourcent de la population sont des nobles qui reçoivent d’un suzerain des terres, des fiefs, à condition de le servir militairement. Au sommet de la pyramide de la noblesse, il y a les rois. L’Église, institution plus ancienne que le féodalisme, constitue une vaste bureaucratie; elle est le plus grand propriétaire terrien. Sa hiérarchie est ouverte de façon privilégiée (mais non exclusive) aux nobles. L’Église fournit au féodalisme des justifications [[Religion|religieuses]] — une [[idéologie]] — et les intellectuels dont il a besoin.
<blockquote>
''« La féodalité ne fut nullement apportée toute faite d'Allemagne, mais elle eut son origine, du côté des conquérants, dans l'organisation militaire de l'armée pendant la conquête même, et cette organisation se développa après la conquête, sous l'effet des forces productives trouvées dans les pays conquis, pour devenir seulement alors la féodalité proprement dite. L'échec des tentatives faites pour imposer d'autres formes nées de réminiscences de l'ancienne Rome (Charlemagne, par exemple) nous montre à quel point la forme féodale était conditionnée par les forces productives. »<ref>K. Marx - F. Engels, ''[https://www.marxists.org/francais/marx/works/1845/00/kmfe18450000d.htm L'idéologie allemande]'', 1845</ref>''
</blockquote>
===Essor commercial et urbain===
==== Fin de l'esclavage ====
Globalement, l'[[esclavage]] était déjà en déclin sous l'[[Empire Romain]]. Mais le recours à l'esclavage est plus ou moins intensif selon l'organisation économique de telle ou telle région. Vers le Nord (Îles britanniques, France, Germanie...) l'esclavage est virtuellement aboli vers les 8<sup>e</sup> et 9<sup>e</sup> siècles. Il est à la fois remplacé par le [[servage]] et quelques avancées techniques (chaque meule d'un moulin à eau peut moudre <span style="white-space: nowrap">150 kg</span> de blé à l'heure ce qui correspond au travail de 40 esclaves<ref>Jean Gimpel, La révolution industrielle du Moyen Age, Paris, Seuil, 1975, p. 149-150.</ref>).
L’Église et ses différentes structures (abbayes, monastères...) ont également détenu des serfs et même des esclaves. Néanmoins elle a eu tendance à pousser (timidement) dans le sens de la transformation de l'[[esclavage]] en [[servage]], et de l'assouplissement de la servitude sur les serfs. Elle tendait à accorder aux serfs un certain nombre de droits, notamment ceux relatifs à l'[[héritage]] et au [[mariage]].
Dans l'Europe du Sud, l'[[Esclavagisme|esclavage de type antique]] se maintiendra encore un certain temps, tandis que dans l’Est (Oural, Volga...) et le Nord (Écosse, Frise...), des rapports de type [[Tribalisme|tribaux]] ou [[nomades]] restaient vivaces. De plus, un peu partout se trouvaient des paysans libres, "allodiaux", et notamment dans les régions de montagne. Dans des régions marquées par la civilisation romaine (par exemple dans le Midi occitan), le [[droit]] reste écrit et les [[paysans]] généralement propriétaires à 100% des terres.
===Bas Moyen-Âge (1000 - 1500)===
====Essor commercial et urbain====
Aux 10<sup>e</sup> et 11<sup>e</sup> siècles a lieu ce qu'on pourrait appeler une "révolution commerciale". Une [[Bourgeoisie_commerçante|bourgeoisie commerçante]] va peu à peu se former et commencer à avoir un impact important sur la société. Le développement marchand provoque du 11<sup>e</sup> au 15<sup>e</sup> siècles une crise d’adaptation des cadres politiques et sociaux de la féodalité.
Aux 10<sup>e</sup> et 11<sup>e</sup> siècles a lieu ce qu'on pourrait appeler une "révolution commerciale". Une [[Bourgeoisie_commerçante|bourgeoisie commerçante]] va peu à peu se former et commencer à avoir un impact important sur la société. Le développement marchand provoque du 11<sup>e</sup> au 15<sup>e</sup> siècles une crise d’adaptation des cadres politiques et sociaux de la féodalité.
Le développement de l'artisanat et du commerce s’opère hors des seigneuries rurales : dans les villes, en particulier ports, nœuds de communication, sites de grandes foires. Ce milieu urbain génère des rapports sociaux plus démocratiques, plus favorables à l’émancipation juridique, sociale et culturelle. Des [[Rapports_de_production|rapports]] capitalistes apparaissent dans les interstices du [[Féodalisme|féodalisme]].
Le développement de l'[[artisanat]] et du [[commerce]] s’opère hors des seigneuries rurales : dans les villes, en particulier ports, nœuds de communication, sites de grandes foires. Des villes républicaines, se gouvernant elles-mêmes, jouissant d’une certaine indépendance vis à vis des pouvoirs centraux. Ce milieu urbain génère des rapports sociaux plus démocratiques, plus favorables à l’émancipation juridique, sociale et culturelle. Des [[Rapports_de_production|rapports]] capitalistes apparaissent dans les interstices du [[Féodalisme|féodalisme]].
Ainsi les habitants des villes obtiennent très tôt des chartes par lesquelles les seigneurs reconnaissent aux Communes différents droits individuels et collectifs. Même si le développement urbain mine progressivement les bases de la domination des seigneurs féodaux, ces derniers se retrouvent le plus souvent à accompagner le mouvement en misant sur le court terme. Par exemple quand ils soutiennent les droits d'une Commune pour nuire à un seigneur rival. Les urbains, particulièrement les marchands, essaient de construire des administrations locales répondant à leur intérêt économique et politique (entretien des voies de communication, protection des échanges, crédibilité de la [[Monnaie|monnaie]]...).
Ainsi les habitants des villes obtiennent très tôt des chartes par lesquelles les seigneurs reconnaissent aux Communes différents droits individuels et collectifs. Même si le développement urbain mine progressivement les bases de la domination des seigneurs féodaux, ces derniers se retrouvent le plus souvent à accompagner le mouvement en misant sur le court terme. Par exemple quand ils soutiennent les droits d'une Commune pour nuire à un seigneur rival. Les urbains, particulièrement les marchands, essaient de construire des administrations locales répondant à leur intérêt économique et politique (entretien des voies de communication, protection des échanges, crédibilité de la [[Monnaie|monnaie]]...).
Le développement marchand s'accompagne d'un développement des [[Forces_productives|forces productives]] (essentiellement par l'[[Artisanat|artisanat]]) d'une série de transformations sociales progressives, et de [[Luttes_de_classes|luttes de classes]] qui selon leur issue mettent un coup de frein ou d'accélérateur à ces transformations. La bourgeoisie marchande est alors globalement progressiste, luttant pour les [[Commune_(Moyen_Âge)|libertés communales]].
Le midi occitan fut également un lieu de développement important aux 12<sup>e</sup> et 13<sup>e</sup> siècles. Il est composé de pays très indépendants, prêtant hommage ici ou là selon leurs intérêts (royaumes d’Aragon, de France, d’Angleterre...). En 1134, ils participent à l’élection de l’empereur d’Espagne à Saragosse. En 1166, le Béarn, la Bigorre, Comminges, Foix, Cahors, Rouergue, Gévaudan, Septimanie (Languedoc) et Provence rendent hommage au roi d’Aragon Alphonse II. En 1173, Raymond V de Toulouse, principal seigneur du Midi prête hommage au roi d’Angleterre pour recevoir son appui. Cette autonomie s’explique par un type de société nettement moins féodal que dans le royaume de France par exemple. Ainsi, il n’existe pratiquement pas de [[servage]] des paysans ni de corvées ; leurs possibilités d’ascension sociale sont importantes ; les seigneurs peuvent difficilement vendre des terres sans l’accord du titulaire de la manse. Seulement 5% environ des parcelles ne sont pas des alleux (domaines libres de tout droit féodal). Les bourgs et villes importantes sont dirigées par des consuls ayant un pouvoir économique (règlementation des marchés...), financier, juridique (droits de justice), et même militaire ; ainsi la Commune de Millau organise des expéditions armées contre des seigneurs des environs. La Croisade des Albigeois et le génocide des cathares mit un sérieux coup de frein à cette particularité régionale.
Le développement marchand s'accompagne d'un développement des [[forces productives]] (essentiellement par l'[[artisanat]]) d'une série de transformations sociales progressives, et de [[luttes de classes]] qui selon leur issue mettent un coup de frein ou d'accélérateur à ces transformations. La bourgeoisie marchande est alors globalement [[Classe progressiste|progressiste]], luttant pour les [[Commune_(Moyen_Âge)|libertés communales]].
Le processus est essentiellement graduel, mais des [[Révolutions bourgeoises|révoltes bourgeoises]] et populaires éclatent dans des villes à la vie industrielle et commerciale avancée lorsque la féodalité ne s’avère pas capable de s’adapter à l’évolution historique. Les Communes sont parfois épaulées par la royauté ou un grand seigneur pour affaiblir un vassal trop remuant ou un rival. Enfin, tout en étant alliés la plupart du temps alliés dans la même catégorie des "bourgeois", les couches urbaines les plus populaires opposent parfois leurs propres intérêts aux riches [[marchands]] et [[patriciens]]. C'est cet ensemble d'intérêts contradictoires qu'il faut avoir à l'esprit pour comprendre les [[luttes de classes]] au Moyen-Âge.
==== Villes affranchies et villes nouvelles ====
De nombreuses [[Commune_(Moyen_Âge)|communes]] reprennent de l'importance en devenant des centres d'échanges et de pouvoir. Certaines sont nommées à cette époque [https://fr.wikipedia.org/wiki/Villefranche Villefranche], ou [https://fr.wikipedia.org/wiki/Francheville Francheville], ou [https://fr.wikipedia.org/wiki/Franqueville Franqueville] (dans le sens de ville affranchie de certaines obligations féodales).
De nombreuses [[Commune_(Moyen_Âge)|communes]] reprennent de l'importance en devenant des centres d'échanges et de pouvoir. Certaines sont nommées à cette époque [https://fr.wikipedia.org/wiki/Villefranche Villefranche], ou [https://fr.wikipedia.org/wiki/Francheville Francheville], ou [https://fr.wikipedia.org/wiki/Franqueville Franqueville] (dans le sens de ville affranchie de certaines obligations féodales).
A partir du 12<sup>e</sup> siècle en France, les libertés communales sont généralement actées par des [https://fr.wikipedia.org/wiki/Charte_de_franchises chartes] signées par les suzerains. Paris devient une ville commerciale importante à la fin 12<sup>e</sup> siècle.
A partir du 12<sup>e</sup> siècle en France, les libertés communales sont généralement actées par des [https://fr.wikipedia.org/wiki/Charte_de_franchises chartes] signées par les suzerains. Paris devient une ville commerciale importante à la fin 12<sup>e</sup> siècle.
Entre 1222 et 1373, entre 300 et 500 [[Villes_nouvelles|villes nouvelles]] sont créées dans le Sud-Ouest de la France, les [[Bastide_(ville)|bastides]] (dont certaines portent encore le nom de [https://fr.wikipedia.org/wiki/La_Bastide La Bastide] ou [https://fr.wikipedia.org/wiki/Labastide Labastide]).
Entre 1222 et 1373, entre 300 et 500 [[Villes_nouvelles|villes nouvelles]] sont créées dans le Sud-Ouest de la France, les [[Bastide_(ville)|bastides]] (dont certaines portent encore le nom de [https://fr.wikipedia.org/wiki/La_Bastide La Bastide] ou [https://fr.wikipedia.org/wiki/Labastide Labastide]).
Dès le début du 13<sup>e</sup> siècle, une [[proto-industrie]] drapière s'est développée en Flandre, et se tourne vers le commerce de longue distance (Italie, France, Espagne et, via les marchands italiens, pays de l’Adriatique et d’Orient). On y trouve déjà une forte [[division du travail]] (plus de 30 métiers différents dans la fabrication d’un drap) et des [[Capitalistes|détenteurs de capitaux]] maîtrisant le circuit depuis l’achat des matières premières (laine anglaise) jusqu'à la commercialisation. Leur pouvoir économique leur permet de jouer un rôle politique ([[échevins]]). Ainsi, la ville de Douai jouit dès 1188 d’une autonomie très importante (administration, [[police]], [[justice]], pouvoir législatif local, règlementation technique...), et connaît d'importantes [[grèves]] ouvrières et émeutes très tôt, par exemple en janvier 1245. Les communes se retrouvent souvent à mettre en place des premières formes de régulations sur les conditions d’embauche des salariés.[[Fichier:Carte Europe 1300.jpg|centré|vignette|842x842px|<center>L'Europe en 1300</center>]]
==== Église et millénarisme ====
Malgré la corruption de ses élites, l'Église avait un rôle social (gestion des [[w:Hôtel-Dieu|hôpitaux]], charité avec les [[w:Ordre mendiant|ordres mendiants]]...). Ces courants oscillent entre volontés sincères (et naïves) de certains de ses membres, et instrumentalisation pour redorer l'image du [[clergé]].
[[Fichier:Carte Europe 1300.jpg|centré|vignette|842x842px|<center>L'Europe en 1300</center>]]
Certains penseurs chrétiens dépassaient la simple charité et produisaient des [[Origine des idées socialistes et communistes|critiques socialisantes]], comme [[w:Joachim de Flore|Joachim de Flore]]. Les mouvements populaires et bourgeois se sont quasiment systématiquement appuyés sur des "hérésies" qui professaient une forme ou une autre de <span class="new">[[Millénarisme|''millénarisme'']] : imminence des « mille ans de paix sous le règne du Christ », suite au</span> retour du Messie balayant les corrompus, y compris la "mauvaise Église". On peut citer l<span class="new">es [[Albigeois|Albigeois / Cathares]] au 13<sup>e</sup> siècle, [[Guerre de Wat Tyler|Wycliff au 14<sup>e</sup> siècle]]...</span>
==== Jacqueries et révoltes ====
En 1347, la [[w:Grande Peste|Grande Peste]] réduit tellement la population des campagnes, des bourgs et des villes que la main d’œuvre manque. En milieu rural, les paysans en profitent pour sortir du [[servage]]. Les artisans et commerçants des bourgs obtiennent de nouvelles avancées démocratiques, améliorant fréquemment les chartes communales. Partout, les [[salaires]] augmentent.
La période de s’étendant de 1378 à 1385 fut marquée par une forte combativité populaire :
La [[Guerre_de_Cent_Ans|Guerre de Cent Ans]] (1337-1453) coûte cher à la royauté et aux féodaux qui augmentent les taxes provoquant des révoltes importantes, comme la [[Grande_Jacquerie|Grande Jacquerie]] de 1358 en France.[[Fichier:DeathWatTyler.jpg|vignette|281x281px|La [[Guerre de Wat Tyler|révolte de Wat Tyler]] (1381)|lien=https://wikirouge.net/Fichier:DeathWatTyler.jpg]]La période de s’étendant de 1378 à 1385 fut marquée par une forte combativité populaire, avec de nombreuses [[révoltes paysannes]] et [[Plèbe|plébéiennes]] :
*la [[Révolte_des_Ciompi|révolte des Ciompi]] de 1378 à Florence,
*la [[Révolte_des_Ciompi|révolte des Ciompi]] de 1378 à Florence,
Ces mouvements des années 1378-1385 auront des répercussions sur ceux qui suivront (c’est par exemple le cas de la révolte anglaise de 1381 sur les hussites). Signalons :
Ces mouvements des années 1378-1385 auront des répercussions sur ceux qui suivront (c’est par exemple le cas de la révolte anglaise de 1381 sur les hussites). Signalons :
*la révolte des Cabochiens à Paris en 1413
*la révolte des [[w:Cabochiens|Cabochiens]] à Paris en 1413
*le puissant [[Guerre_des_Hussites|mouvement des Hussites en Bohême de 1415 à 1434]]
*le puissant [[Guerre_des_Hussites|mouvement des Hussites en Bohême de 1415 à 1434]]
*la Praguerie en 1440
*la Praguerie en 1440
*la rébellion de Jack Cade de 1450 dans le Kent (Angleterre)
*la rébellion de [[w:Jack Cade|Jack Cade]] de 1450 dans le Kent (Angleterre)
*la révolte et sécession de Barcelone de 1462 à 1472
*la révolte et sécession de Barcelone de 1462 à 1472
*la [[Guerre_des_paysans|Guerre des Paysans allemands]] (1524-1526)
*la [[Guerre_des_paysans|Guerre des Paysans allemands]] (1524-1526)
Aux 14<sup>e</sup> et 15<sup>e</sup> siècle eut lieu ce que l'on appelle la [[Crise du Moyen-Âge espagnol|crise du Moyen-Âge espagnol]]<ref>https://fr.wikipedia.org/wiki/Crise_du_Moyen_Âge_espagnol</ref>. L'[[absolutisme]] s'y renforce progressivement, de même que l'organisation populaire locale ([[Hermandad]], [[Somaten]]), au détriment de la petite [[noblesse]]. Un peut citer notamment la [[Gran Guerra Irmandiña]].
Aux 14<sup>e</sup> et 15<sup>e</sup> siècle eut lieu ce que l'on appelle la [[w:Crise du Moyen-Âge espagnol|crise du Moyen-Âge espagnol]]. L'[[absolutisme]] s'y renforce progressivement, de même que l'organisation populaire locale ([[Hermandad]], [[Somaten]]), au détriment de la petite [[noblesse]]. Un peut citer notamment la [[Gran Guerra Irmandiña]].
==Évolutions==
==== Essor culturel ====
Le développement des échanges engendre aussi un renouveau culturel :
===Progrès techniques===
*Dès le 10<sup>e</sup> siècle, la [[w:Renaissance ottonienne|renaissance ottonienne]]
*Les écoles monastiques sont concurrencées par les écoles épiscopales au 12<sup>e</sup> siècle, puis par les universités au 13<sup>e</sup> siècle.
*Les sciences et la philosophie acquis de la part de la civilisation arabo-musulmane, ainsi que des auteurs grecs, viennent compléter les ''[[w:Sept arts libéraux|sept arts libéraux]]'', sans les supprimer.
*Dès le 12<sup>e</sup> siècle, la scolarisation des jeunes se développe dans les villes, à travers les universités (auparavant l'enseignement était réservé aux clercs).
*Le moulin hydraulique se répand dans l'Occident médiéval vers le 9<sup>e</sup> siècle.
Les écoles monastiques sont concurrencées par les écoles épiscopales au 12<sup>e</sup> siècle, puis par les universités au 13<sup>e</sup> siècle.
==== Les républiques médiévales ====
[[Fichier:Europe 1714 monarchies, republics and ecclesiastical lands.png|vignette|244x244px|En 1714, seules quelques ilôts de républiques petite-bourgeoises (bleu) existent au milieu de grands pays monarchiques (rouge).|lien=https://wikirouge.net/Fichier:Europe_1714_monarchies,_republics_and_ecclesiastical_lands.png]]Le recul de la centralisation étatique et l'insécurité sur les voies commerciales terrestres favorise les cités-États commerçantes d'Italie ([[w:Duché d'Amalfi|Amalfi]], [[w:République de Gênes|Gênes]], [[w:République de Venise|Venise]]...). Les Croisades accroissent leur rôle et l’importance de leur réseau tout autour de la Méditerranée et même de la Mer Noire. Elles avaient suffisamment de richesses pour se défendre et pour obliger les monarchies européennes à respecter leur indépendance. Ces « [[w:Républiques maritimes|républiques maritimes]] » étaient dirigées par les [[corporations]] locales, sous une forme de république [[Oligarchie|oligarchique]]. À la fin du 14<abbr><sup>e</sup></abbr> siècle, Venise était l'État le plus riche d'Europe.
Les sciences et la philosophie acquis de la part de la civilisation arabo-musulmane, ainsi que des auteurs grecs, viennent compléter les sept arts libéraux, sans les supprimer.
Paradoxalement, ce sont dans ces villes marchandes que l'esclavage connaît un nouvel essor, particulièrement en Catalogne et en Italie entre les 13<sup>e</sup> et 15<sup>e</sup> siècles. Gênes et Venise sont les plus grands marchands d'esclaves à cette époque. Les marchands vénitiens, bien que de religion chrétienne, ne voient pas d'objection à vendre des païens slaves aux musulmans. Venise conserve le souvenir de ce fructueux commerce dans le nom d'un quai célèbre à l'extrémité du ''Grand Canal'' : le ''[[w:Riva degli Schiavoni|quai des Esclavons]]'' (nom sous lequel étaient désignés à l'époque les Slaves). C'est l'époque où, dans les langues occidentales, le mot ''« esclave »'' ou ''« slave »'' se substitue au latin ''« servus »'' pour désigner les travailleurs privés de liberté.<ref>Herodote.net, [https://www.herodote.net/610_a_1492-synthese-11.php 610 à 1492 - L'esclavage dans le Moyen-Age]</ref>
==Transition du féodalisme au capitalisme==
{{See also|Féodalisme#Transition du féodalisme au capitalisme}}
==Un âge obscur ?==
==Un âge obscur ?==