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Alors que dans les sociétés antiques et notamment avec l'[[Empire_Romain|Empire Romain]], une vaste structure juridique et commerciale permettait à une bourgeoisie embryonnaire de se développer, le Moyen-Âge constitue un relatif récul. Le [[Centralisme|centralisme]] recule brusquement au profit des pouvoirs locaux, l'[[Économie|économie]] est plus [[Autarcie|autarcique]].

Alors que dans les sociétés antiques et notamment avec l'[[Empire_Romain|Empire Romain]], une vaste structure juridique et commerciale permettait à une bourgeoisie embryonnaire de se développer, le Moyen-Âge constitue un relatif récul. Le [[Centralisme|centralisme]] recule brusquement au profit des pouvoirs locaux, l'[[Économie|économie]] est plus [[Autarcie|autarcique]].

Le [[Servage|servage]] et la [[Féodalité|féodalité]] sont en place vers le 9^e siècle. Le moulin hydraulique se généralise à cette époque et tend à remplacer du travail d'esclaves.

 

Mais lorsque l'Empire n'a plus pu s'agrandir, les seigneurs ne pouvaient plus être entretenus aussi facilement et ont cherché à gagner en autonomie. Les raids Vikings et Sarrasins ont accéléré ce phénomène : en frappant vite et localement, ils rendaient le pouvoir impérial impuissant à résoudre les problèmes d'une population qui a donc été pris sous l'aile des seigneurs locaux. Les paysans [[esclaves]] se sont alors majoritairement retrouvés [[Servage|serfs]] : en échange de protection d'un seigneur, ils lui doivent une partie de leur production. La production de ces "paysans libres" était bien meilleure, et l'[[idéologie]] chrétienne ("aucun chrétien ne peut en posséder un autre") était ainsi en accord avec les faits.

 

Sous le règne de Charles le Chauve, les dernières concessions aux seigneurs sont officialisées. En 843, l'assemblée conciliaire de Coulaines reconnait à la [[noblesse]] la « jouissance paisible de leur fonction et de leur bien » et les fiefs deviennent héréditaires par le [[w:Capitulaire de Quierzy|Capitulaire de Quierzy]] en 877.

 

Le [[servage]] et la féodalité à proprement parler sont donc en place vers le 9^e siècle.  

===Essor commercial et urbain===

===Essor commercial et urbain===

Aux 10^e et 11^e siècles a lieu ce qu'on pourrait appeler une "révolution commerciale". Une [[Bourgeoisie_commerçante|bourgeoisie commerçante]] va peu à peu se former et commencer à avoir un impact important sur la société. Le développement marchand provoque du 11^e au 15^e siècles une crise d’adaptation des cadres politiques et sociaux de la féodalité.

Aux 10^e et 11^e siècles a lieu ce qu'on pourrait appeler une "révolution commerciale". Une [[Bourgeoisie_commerçante|bourgeoisie commerçante]] va peu à peu se former et commencer à avoir un impact important sur la société. Le développement marchand provoque du 11^e au 15^e siècles une crise d’adaptation des cadres politiques et sociaux de la féodalité.

Le développement de l'artisanat et du commerce s’opère hors des seigneuries rurales : dans les villes, en particulier ports, noeuds de communication, sites de grandes foires. Ce milieu urbain génère des rapports sociaux plus démocratiques, plus favorables à l’émancipation juridique, sociale et culturelle. Des [[Rapports_de_production|rapports]] capitalistes apparaissent dans les interstices du [[Féodalisme|féodalisme]].

Le développement de l'artisanat et du commerce s’opère hors des seigneuries rurales : dans les villes, en particulier ports, nœuds de communication, sites de grandes foires. Ce milieu urbain génère des rapports sociaux plus démocratiques, plus favorables à l’émancipation juridique, sociale et culturelle. Des [[Rapports_de_production|rapports]] capitalistes apparaissent dans les interstices du [[Féodalisme|féodalisme]].

Ainsi les habitants des villes obtiennent très tôt des chartes par lesquelles les seigneurs reconnaissent aux Communes différents droits individuels et collectifs. Même si le développement urbain mine progressivement les bases de la domination des seigneurs féodaux, ces derniers se retrouvent le plus souvent à accompagner le mouvement en misant sur le court terme. Par exemple quand ils soutiennent les droits d'une Commune pour nuire à un seigneur rival. Les urbains, particulièrement les marchands, essaient de construire des administrations locales répondant à leur intérêt économique et politique (entretien des voies de communication, protection des échanges, crédibilité de la [[Monnaie|monnaie]]...).

Ainsi les habitants des villes obtiennent très tôt des chartes par lesquelles les seigneurs reconnaissent aux Communes différents droits individuels et collectifs. Même si le développement urbain mine progressivement les bases de la domination des seigneurs féodaux, ces derniers se retrouvent le plus souvent à accompagner le mouvement en misant sur le court terme. Par exemple quand ils soutiennent les droits d'une Commune pour nuire à un seigneur rival. Les urbains, particulièrement les marchands, essaient de construire des administrations locales répondant à leur intérêt économique et politique (entretien des voies de communication, protection des échanges, crédibilité de la [[Monnaie|monnaie]]...).