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Certains marxistes ont néanmoins critiqué Lafargue sur sa tendance à opposer [[Revendications|revendications]] immédiates et perspective [[Communiste|communiste]] (tendance [[Gauchiste|gauchiste]]). Marx lui même a critiqué juste avant sa mort la ligne du [[Parti_ouvrier_français|Parti ouvrier français]], dirigé par [[Guesde|Guesde]] et [[Paul_Lafargue|Lafargue]].<ref>Friedrich Engels, ''[https://www.marxists.org/francais/engels/works/1882/11/fe18821102.htm Lettre à E. Bernstein]'', 2 novembre 1882</ref>
Certains marxistes ont néanmoins critiqué Lafargue sur sa tendance à opposer [[Revendications|revendications]] immédiates et perspective [[Communiste|communiste]] (tendance [[Gauchiste|gauchiste]]). Marx lui même a critiqué juste avant sa mort la ligne du [[Parti_ouvrier_français|Parti ouvrier français]], dirigé par [[Guesde|Guesde]] et [[Paul_Lafargue|Lafargue]].<ref>Friedrich Engels, ''[https://www.marxists.org/francais/engels/works/1882/11/fe18821102.htm Lettre à E. Bernstein]'', 2 novembre 1882</ref>
En 1920, Trotsky justifie dans Terrorisme et communisme l'urgence pour les ouvriers et paysans de redoubler d'efforts pour reconstruire le pays et augmenter la productivité. Il ne le présente néanmoins pas comme une fin en soi, mais comme une condition du progrès :
En 1920, Trotski justifie dans Terrorisme et communisme l'urgence pour les ouvriers et paysans de redoubler d'efforts pour reconstruire le pays et augmenter la productivité. Il ne le présente néanmoins pas comme une fin en soi, mais comme une condition du progrès :
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« Si l'homme n'avait pas cherché à économiser ses forces, s'il ne s'était pas efforcé d'obtenir au prix du minimum d'énergie le maximum de produits, il n'y aurait eu ni développement de la technique, ni culture sociale. Dès lors, considérée sous cet angle, la paresse de l'homme est une force progressive. Le vieil Antonio Labriola, le marxiste italien, a même représenté l'homme futur comme "un heureux et génial fainéant". »<ref>Léon Trotsky, ''[https://www.marxists.org/francais/trotsky/livres/t_c/t_c_10.htm Terrorisme et communisme]'', 1920</ref>
« Si l'homme n'avait pas cherché à économiser ses forces, s'il ne s'était pas efforcé d'obtenir au prix du minimum d'énergie le maximum de produits, il n'y aurait eu ni développement de la technique, ni culture sociale. Dès lors, considérée sous cet angle, la paresse de l'homme est une force progressive. Le vieil Antonio Labriola, le marxiste italien, a même représenté l'homme futur comme "un heureux et génial fainéant". »<ref>Léon Trotski, ''[https://www.marxists.org/francais/trotsky/livres/t_c/t_c_10.htm Terrorisme et communisme]'', 1920</ref>
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== Notes et sources ==
== Notes et sources ==