Modifications

Le Printemps des Peuples (1848) peut être vu comme une vague de tentatives de révolutions bourgeoises en Europe. Des républicains y revendiquent partout des droits, des parlements, ou l'unité nationale face aux vieux régimes aristocratiques. Mais ce sont ces derniers qui l'emportent presque partout.

Le Printemps des Peuples (1848) peut être vu comme une vague de tentatives de révolutions bourgeoises en Europe. Des républicains y revendiquent partout des droits, des parlements, ou l'unité nationale face aux vieux régimes aristocratiques. Mais ce sont ces derniers qui l'emportent presque partout.

Néanmoins, l'unification des pays morcelés se fera tout de même, même si c'est finalement sous la direction de forces aristocratiques. ''«&nbsp;Les guerres de 1859, 1864, 1866 et 1870 créèrent une nouvelle Italie et une nouvelle Allemagne. Les féodalités réalisèrent, à leur profit, ce que 1848 avait laissé en suspens.&nbsp;»''<ref>Trotsky, [https://www.marxists.org/francais/trotsky/oeuvres/1914/10/lt19141031.htm ''La guerre et l'Internationale''], 31 octobre 1914</ref>  

Néanmoins, l'unification des pays morcelés se fera tout de même, même si c'est finalement sous la direction de forces aristocratiques. ''«&nbsp;Les guerres de 1859, 1864, 1866 et 1870 créèrent une nouvelle Italie et une nouvelle Allemagne. Les féodalités réalisèrent, à leur profit, ce que 1848 avait laissé en suspens.&nbsp;»''<ref>Trotski, [https://www.marxists.org/francais/trotsky/oeuvres/1914/10/lt19141031.htm ''La guerre et l'Internationale''], 31 octobre 1914</ref>  

Dans le cas particulier de l'Autriche, la démocratie bourgeoise a été acquise dans les années qui ont suivi 1848, sans que cela débouche sur la constitution d'un [[Etat-Nation]]. Ainsi Lénine considérait à la veille de la guerre de 1914 que la révolution démocratique-bourgeoise en Autriche ''« avait commencé en 1848 et s’est terminée en 1867 »''<ref>Lénine, ''[https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k6566x.texteImage Du droit des nations à disposer d’elles-mêmes]'', écrit de février à mai 1914</ref>.

Dans le cas particulier de l'Autriche, la démocratie bourgeoise a été acquise dans les années qui ont suivi 1848, sans que cela débouche sur la constitution d'un [[Etat-Nation]]. Ainsi Lénine considérait à la veille de la guerre de 1914 que la révolution démocratique-bourgeoise en Autriche ''« avait commencé en 1848 et s’est terminée en 1867 »''<ref>Lénine, ''[https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k6566x.texteImage Du droit des nations à disposer d’elles-mêmes]'', écrit de février à mai 1914</ref>.

Mais c’est justement ce réformisme de la bourgeoisie au départ, si timide fût-il, qui fait la différence entre une révolution bourgeoise, et une simple insurrection plébéienne, vite matée dans le sang, comme l’Ancien Régime en connut souvent. Toutes ces révolutions voient à leur déclenchement une mobilisation paysanne ou plébéienne réussir à ébranler l’État [[Absolutiste|absolutiste]] par le fait qu’elle trouve un relais dans ce réformisme bourgeois (ou/et un réformisme nobiliaire&nbsp;!) prêt un moment, dans une certaine mesure, à jouer la carte populaire pour arracher des concessions au roi.

Mais c’est justement ce réformisme de la bourgeoisie au départ, si timide fût-il, qui fait la différence entre une révolution bourgeoise, et une simple insurrection plébéienne, vite matée dans le sang, comme l’Ancien Régime en connut souvent. Toutes ces révolutions voient à leur déclenchement une mobilisation paysanne ou plébéienne réussir à ébranler l’État [[Absolutiste|absolutiste]] par le fait qu’elle trouve un relais dans ce réformisme bourgeois (ou/et un réformisme nobiliaire&nbsp;!) prêt un moment, dans une certaine mesure, à jouer la carte populaire pour arracher des concessions au roi.

Cette question fut utilisée politiquement de différentes façons. Des réformistes ont minimisé l'aspect [[Révolution_populaire|populaire]], se contentant du schéma selon lequel c'est la bourgeoisie qui dirige la révolution bourgeoise, pour mieux justifier un [[Suivisme|suivisme]] de la bourgeoisie dans leur politique immédiate. Ce fut le cas de [[Plékhanov|Plékhanov]], vieux marxiste devenu réactionnaire, qui accusait les [[Bolchéviks|bolchéviks]] de vouloir ''«&nbsp;une révolution bourgeoise sans bourgeoisie&nbsp;»''. [[Lénine|Lénine]]<ref name="DeuxTact" /> et [[Trotsky|Trotsky]]<ref>Trotsky, ''[https://www.marxists.org/francais/trotsky/oeuvres/1917/08/caractere.htm Le caractère de la révolution russe]'', 22 août 1917</ref> insistaient sur le fait que justement, la bourgeoisie n'était pas [[Classe_révolutionnaire|révolutionnaire]], même pour les tâches démocratiques. Les [[bolchéviks|bolchéviks]] défendirent de 1905 à 1917 l'idée de [[dictature_démocratique_des_ouvriers_et_des_paysans]], tandis que [[Trotsky]] parlait de [[révolution_permanente]].

Cette question fut utilisée politiquement de différentes façons. Des réformistes ont minimisé l'aspect [[Révolution_populaire|populaire]], se contentant du schéma selon lequel c'est la bourgeoisie qui dirige la révolution bourgeoise, pour mieux justifier un [[Suivisme|suivisme]] de la bourgeoisie dans leur politique immédiate. Ce fut le cas de [[Plékhanov|Plékhanov]], vieux marxiste devenu réactionnaire, qui accusait les [[Bolchéviks|bolchéviks]] de vouloir ''«&nbsp;une révolution bourgeoise sans bourgeoisie&nbsp;»''. [[Lénine|Lénine]]<ref name="DeuxTact" /> et [[Trotski|Trotski]]<ref>Trotski, ''[https://www.marxists.org/francais/trotsky/oeuvres/1917/08/caractere.htm Le caractère de la révolution russe]'', 22 août 1917</ref> insistaient sur le fait que justement, la bourgeoisie n'était pas [[Classe_révolutionnaire|révolutionnaire]], même pour les tâches démocratiques. Les [[bolchéviks|bolchéviks]] défendirent de 1905 à 1917 l'idée de [[dictature_démocratique_des_ouvriers_et_des_paysans]], tandis que [[Trotski]] parlait de [[révolution_permanente]].

===Problèmes de la révolution anglaise===

===Problèmes de la révolution anglaise===

L'étude de cette révolution est reconnu comme complexe, étant donné qu'elle a en apparence échoué (rétablissement de la monarchie) et qu'elle nous apparaît obscurcie par son manteau religieux. L’œuvre approfondie de l'historien marxiste [[Christopher_Hill|Christopher Hill]] représente un exemple remarquable de science marxiste.

L'étude de cette révolution est reconnu comme complexe, étant donné qu'elle a en apparence échoué (rétablissement de la monarchie) et qu'elle nous apparaît obscurcie par son manteau religieux. L’œuvre approfondie de l'historien marxiste [[Christopher_Hill|Christopher Hill]] représente un exemple remarquable de science marxiste.

[[Edouard_Bernstein|Edouard Bernstein]] décrivait [[Oliver_Cromwell|Cromwell]] comme le leader conscient de la bourgeoisie, interprétation qui ne résiste pas à la critique, mais que Trotsky reprend en 1925 dans ''Où va l’Angleterre&nbsp;?''.

[[Edouard_Bernstein|Edouard Bernstein]] décrivait [[Oliver_Cromwell|Cromwell]] comme le leader conscient de la bourgeoisie, interprétation qui ne résiste pas à la critique, mais que Trotski reprend en 1925 dans ''Où va l’Angleterre&nbsp;?''.

===Nature de la terreur jacobine===

===Nature de la terreur jacobine===