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Ligne 1 : + + − Le maoïsme est une théorie politique révolutionnaire. Le maoïsme tire son nom de son principal théoricien: Mao Zedong. Mao est un révolutionnaire chinois, activiste politique, philosophe marxiste, leader militaire et homme d’état. Il a proposé un certain nombre d’apports à la théorie communiste, jusque là appelée marxisme-léninisme, du nom de Karl Marx et de Vladimir Lénine.+ − Si le maoïsme s’est d’abord développé en Chine, il a par la suite été synthétisé par le Parti Communiste du Pérou durant les années 80. Grâce à l’implication de celui ci au niveau international, le maoïsme est aujourd’hui devenue une théorie précise, qui n’est plus simplement une application chinoise du communisme. Le maoïsme est donc un outil utilisable dans n’importe quel pays.+ − + − '''Voici quelques apports du maoïsme :'''+ − *'''Dans le domaine philosophique''', Mao a produit un certain nombre d’essais portant sur le matérialisme dialectique (c’est à dire la méthode d’analyse scientifique guidant les communistes) et sur la loi de la contradiction. Nous n’entrerons pas en détail dans ce sujet complexe ici pour ne pas surcharger cet article: nous vous conseillons la lecture des ''Quatre essais philosophiques'' portant sur ces questions.+ − *'''Dans le domaine de l’organisation politique''', le maoïsme reprend les conceptions développées par Lénine d’un '''parti démocratique centralisé''' dirigé par les prolétaires, seule organisation capable d’organiser une révolution. En plus du parti, deux instruments sont nécessaires: le '''front uni''', ensemble des organisations populaires (pas nécessairement communistes) appuyant le projet révolutionnaire; et '''la force combattante''', c’est à dire la force armée capable de défendre le peuple et de combattre le système politique de la bourgeoisie.+ − *De plus, le maoïsme considère que dans chaque organisation communiste, il y a une '''lutte de ligne''' entre une ligne représentant les intérêts de la classe dominante et qui freine voire trahit la révolution, et une ligne rouge, c’est à dire une ligne représentant les intérêts du prolétariat et portant la conception juste de la révolution. Comme nous l’apprend le matérialisme dialectique, un se divise en deux, c’est une loi universelle : d’un parti émergera une ligne juste et une ligne conduisant à la restauration du capitalisme. En Chine, la ligne rouge a été dominante, jusqu’en 1976 où elle a perdue, avec les conséquences que l’on connaît. − *'''Dans le domaine de la pratique''', le maoïsme ne cherche pas à installer un pouvoir de manière déconnectée du peuple: les maoïstes pratiquent l’enquête, s’intéressant aux questions qui préoccupent leurs sœurs et leurs frères de classe, pour les synthétiser et proposer des solutions cohérentes et radicales. C’est en cela qu’ils constituent une avant-garde en lien avec le peuple. − *'''Dans le domaine militaire''', le maoïsme considère que la stratégie pour la révolution est la '''guerre populaire prolongée'''. Guerre populaire, car elle vise à mobiliser largement le peuple dans l’affrontement avec le vieil État, sans attendre un “grand soir” qui n’arrivera jamais. Le maoïsme n’est donc pas “légaliste”, il considère que tous les moyens doivent être envisagés dans le combat. Guerre prolongée, car elle se développe en trois phases: tout d’abord une longue phase de '''défensive stratégique''', durant laquelle le camp révolutionnaire se défend, accumule des forces et commence à porter des coups à l’appareil d’État; puis un '''équilibre stratégique''', durant lequel les forces de la révolution son équivalentes à celles de l’État; et enfin l’'''offensive stratégique''', durant laquelle les centres du pouvoir sont encerclées par les périphéries (banlieues populaires, campagnes, régions excentrées…) et prises d’assaut. Pour les maoïstes, le pouvoir est “au bout du fusil”: sans armer le peuple, ce dernier sera condamné. Il s’agit de se défendre sous la direction du parti, puis de contre-attaquer pour obtenir une vraie libération. − *Durant cette guerre populaire prolongée, un '''contre pouvoir''' est créé et se développe. C’est à dire que dans des zones libérées, appelées “zones rouges” (quartiers, zones isolées, puis villages et petites villes…), la révolution se met en place, avec une redistribution des biens, de nouveaux droits et devoirs, une nouvelle culture, une justice sociale réelle. L’existence même de ce contre pouvoir sabote la légitimité et l’activité de l’État bourgeois. − *Le maoïsme s’oppose donc aux '''illusions réformistes''', et explique qu’aucun changement ne pourra venir des élections. Ce n’est pas une position anarchiste : dans certains pays, dans des conditions et à des moments donnés, un mouvement populaire puissant peut s’exprimer dans les élections, mais ce n’est simplement pas le cas actuellement en Europe de l’ouest, ni dans beaucoup d’autres régions du monde d’ailleurs. C’est pourquoi les maoïstes organisent quand c’est nécessaire des campagnes de boycott des élections. − *'''Dans le domaine du socialisme''', le maoïsme considère que “on a raison de se révolter”: face à un risque de bureaucratisation de l’État après la révolution, ou tout autre risque de retour au capitalisme, il faut employer les méthodes de la Révolution Culturelle et poursuivre la lutte sans trêve pour développer de nouveaux rapports humains, en cohérence avec la transformation de l’économie et la mise en place d’une démocratie participative réelle, au service du peuple. − *'''Dans le domaine du féminisme''', le maoïsme affirme la nécessité d’un '''féminisme prolétarien''', c’est à dire d’un féminisme au service de la majeure partie de la population, la plus durement exploitée. Dans notre société patriarcale les femmes continuent de vivre dans l’insécurité, du fait des agressions, des inégalités, des travaux moins bien considérés ou payés. Mais à la maison, le travail domestique constitue en plus une seconde peine. Cette société est incapable de résoudre ces problèmes, qui au contraire lui profitent. Les femmes ont donc un rôle dirigeant à jouer dans la révolution, à tous les niveaux. Le féminisme prolétarien inclut également la libération des minorités de genre et d’orientation sexuelle dans ses objectifs en proposant à ces groupes un rôle de leadership dans le mouvement et en défendant l’auto-organisation des personnes concernées. − *'''Dans le domaine de l’internationalisme''', le maoïsme défend l’'''internationalisme prolétarien''', c’est à dire la solidarité active de toutes les personnes ayant intérêt à abattre ce système autour du globe au travers de la même lutte, des mêmes objectifs. Il n’y a plus aujourd’hui de vrai “État communiste” : l’impérialisme se développe sur toute la planète, et conduit à des guerres de plus en plus nombreuses et meurtrières, notamment au Moyen-Orient et dans les pays dits “semi coloniaux, semi féodaux”. Si les États-Unis restent la principale puissance impérialiste, les maoïstes considèrent qu’il faut aussi tenir compte des autres puissances (notamment la Russie et la Chine) pour comprendre l’aggravation actuelle des tensions. Les maoïstes refusent de choisir entre la peste et le choléra, et combattent en priorité l’impérialisme de leur propre pays pour affirmer leur solidarité avec les peuples qui en sont victime – principalement en Afrique concernant l’impérialisme français. − *Il s’agit également de travailler à '''bâtir un front contre le racisme et la montée du fascisme''', conséquence directe de l’impérialisme. Pour cela, les maoïstes s’allient parfois avec d’autres forces politiques progressistes, et travaillent avec les personnes prolétaires immigrées pour leur permettre de se défendre. Dans la même optique, l’internationalisme consiste à créer des liens solides avec d’autres organisations dans d’autres pays, avec comme but de reconstruire une '''structure internationale'''coordonnant et soutenant les forces révolutionnaires. Les mouvements maoïstes en Inde, en Turquie, aux Philippines ou encore au Brésil sont particulièrement puissants aujourd’hui. − *'''Dans le domaine théorique''', le maoïsme est donc une troisième étape de la pensée communiste, complétant le '''marxisme''' et le '''léninisme'''. Issu d’un siècle et demi de lutte pour la révolution, il constitue une théorie complète et aboutie, expérimentée avec succès en de l’Asie à l’Amérique latine + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + +
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[[Fichier:MaoStatueinLijang.jpg|vignette|Statue de [[Mao Zedong]] à [[W:Lijiang|Lijiang]].]]
Le '''maoïsme''' désigne la politique menée par [[Mao Zedung]] avant et après la [[Révolution chinoise (1949)|prise du pouvoir en Chine en 1949]].
Cela désigne aussi un ensemble de courants politiques se revendiquant du maoïsme dans plusieurs pays du monde, ces courants pouvant présenter de notables différences entre eux. Généralement, les maoïstes se désignent, comme les [[Stalinisme|staliniens]], comme des « marxistes-léninistes », ou des « marxistes-léninistes-maoïstes ».
Le maoïsme présente des points communs et des continuités avec le stalinisme, du fait d'être issu historiquement du [[Internationale Communiste|Komintern]] stalinisé, et du fait d'avoir été également l'idéologie d'un [[Parti unique|parti-État]] bureaucratique.
'''Le but final du maoïsme est le communisme :''' une société sans classe sociale ni état, débarrassée de toute forme d’exploitation, où le travail serait équitablement réparti, comme les richesses qu’il produit, et où l’environnement serait préservé.
Il présente cependant quelques nuances, issues du fait que Mao s'est autonomisé de [[Staline]] dans les années 1940, et du fait que la Chine maoïste a rompu par la suite avec l'[[Union des Républiques Socialistes Soviétiques|URSS]], et du fait de la [[révolution culturelle]]. Cela a pu rendre dans certains cas les maoïstes progressistes par rapport aux staliniens.
== Le maoïsme en Chine ==
=== Origines ===
Après l’écrasement du [[Révolution chinoise (1925-1927)|processus révolutionnaire ouvrier en 1927]] et le repli dans les campagnes, le [[Parti communiste chinois]] (PCC) devient un parti à base paysanne.
Au cours de la [[Longue marche]] (1935), la ligne de Mao l’emporte. Il met l’accent sur le « rôle révolutionnaire de la paysannerie » et la « guerre populaire » : partir des zones reculées où le pouvoir central est faible, gagner du terrain prudemment, gagner le soutien paysan en faisant des [[Réforme agraire|réformes agraires]] dans les zones contrôlées, puis s’emparer de l’État.
A ce moment, Mao s'éloigne de Staline, et parvient à autonomiser le PCC par rapport aux consignes du Komintern. Il faut dire que les consignes de Staline, préconisant toujours un suivisme vis-à-vis du [[Kuomintang]], n'avaient mené qu'à la catastrophe ([[Massacre de Shanghai|liquidation de l'avant-garde ouvrière du parti]]). Pourtant, les émissaires de Staline continuaient à demander au PCC de se contenter d'un rôle d'appoint au Kuomintang : Moscou ne considérait ses sections nationales que comme des forces à sa dispositions pour négocier, mais à aucun moment il n'espérait ni ne souhaitait une prise du pouvoir.
=== Vers la prise du pouvoir ===
Le PCC va alors mettre en avant la ligne du « bloc des 4 classes ». C'est ce que représente le drapeau de la République populaire de Chine : 4 étoiles autour de la grande étoile (le parti) : la paysannerie, la classe ouvrière, la petite-bourgeoisie et la bourgeoisie « patriote ».
Il s'agit donc d'une ligne qui s'était alors, dans les années 1940, largement éloignée du modèle marxiste du [[parti ouvrier]] menant une [[révolution ouvrière]]. Concrètement, la [[Révolution russe (1917)|révolution russe de 1917]] avait elle aussi fait appel à l'énergie révolutionnaire de la [[Mouvement paysan en Russie|paysannerie]]. Mais [[Lénine]] et les [[Parti bolchévik|bolchéviks]] ont toujours insisté sur le fait que l'avant-garde, dans les villes et les usines, était le prolétariat.
D'un point de vue tactique et militaire, la ligne de Mao a été un succès pour accomplir une révolution nationale, c'est-à-dire chasser les colonisateurs et réunifier le pays en déliquescence [[Révolution chinoise (1911)|depuis 1911]]. La rupture avec Staline a donc été une clairvoyance de Mao. Cependant le phénomène révolutionnaire de 1949 a été très différent de ce qui s'est passé en 1917, et l'on ne peut pas parler de [[révolution prolétarienne]] :
* en 1917 l'[[auto-organisation]] ([[soviets]] et [[Comité d’usine|comités d'usine]]) était omniprésente, et avait son avant-garde dans les centre urbains, et le [[parti bolchévik]] a pris le pouvoir sur la base de la conquête de la majorité dans ces soviets ;
* en 1949 une armée consolidée dans les campagne encercle les centres urbains et la prise du pouvoir se fait militairement, alors que les ouvriers comme les patrons restent relativement spectateurs.
=== Le nouveau régime ===
Au moment de la prise du pouvoir en 1949, les maoïstes n'ont d'ailleurs pas prétendu avoir accompli une révolution socialiste. Ils annonçaient la mise en place d'une « Nouvelle démocratie », cherchant à composer avec la bourgeoisie (les patrons restaient en place dans les entreprises, etc.). Ce n'est qu'en 1953, sous l'effet du sabotage des bourgeois qui refusaient de servir ce gouvernement, que le régime a commencé à étatiser l'économie, et à prétendre ouvertement construire un régime socialiste.
=== Discours à l'international ===
Comme le « marxisme-léninisme » en URSS, le discours officiel de l'État chinois va essentiellement être une [[idéologie]] servant à justifier la politique nationale et les intérêts des dirigeants du pays.
Pendant les premières années, le régime va s'allier à l'URSS.
En 1960, Mao accuse Khrouchtchev de « [[révisionnisme]] » parce qu’il négocie avec les USA.
Dès l'origine la Chine a utilisé l'aura de sa lutte anti-impérialiste pour se poser en modèle pour les pays coloniaux ou semi-coloniaux. Néanmoins, on peut constater que les conflits de lutte d'influence régionale éclatent aussitôt après que des États capitalistes décolonisés se sont constitués. Ainsi par exemple le guerre entre l'Inde et la Chine en 1962.
En 1972 la Chine amorce un rapprochement avec les États-Unis... Le régime critique alors le « social-impérialisme » de l’URSS, qui représenterait en fait un danger encore plus grand pour la Chine, et va mettre en avant la « théorie des 3 mondes » :
# USA/URSS
# Pays industrialisés vassaux
# Tiers monde, non-alignés, devant être guidés par la Chine.
Certains maoïstes considèrent que le maoïsme est le maintien d'une réelle pensée communiste, d'autres considèrent qu'il est « une troisième étape de la pensée communiste, complétant le marxisme et le léninisme. »
La plupart des maoïstes considèrent que la Chine d'aujourd'hui n'est plus un État communiste.
== Succès hors de Chine ==
=== Pays en développement ===
* Inde
* Népal
* Philippines
* Indonésie
* Albanie
* Turquie
* Pérou
=== Pays occidentaux ===
Succès en occident dans les années 1970, très fort reflux ensuite
Différence entre mao-stals et mao-spontex
OCML-VP : ne revendique pas de Staline (bloc de l’Est = capitalisme d’Etat).
== Particularités politiques ==
=== Unité populaire et ligne de masse ===
En plus du parti, la maoïsme met l'accent sur le '''front uni''', ensemble des organisations populaires (pas nécessairement communistes) appuyant le projet révolutionnaire.
Tenir une « ligne de masse » consiste à éviter l'erreur du [[suivisme]] (le parti suit les masses sans rien leur apporter) et de l’[[aventurisme]] (le parti se coupe des masses). Il s'agit d'une reformulation d'une conduite déjà présente dans le mouvement communiste.
=== La « lutte de ligne » ===
Mao a théorisé que toute organisation communiste importante connaît forcément une lutte de ligne en interne, entre une ligne représentant les intérêts de la classe dominante et qui freine voire trahit la révolution, et une ligne rouge, représentant les intérêts du prolétariat et portant la conception juste de la révolution.
Mao a utilisé cette conception pour lancer la [[révolution culturelle]] en 1966, en faisant passer le secteur de la bureaucratie qu'il dirigeait pour le camp réellement révolutionnaire. Selon les maoïstes, après 1976, la ligne rouge a été perdue.
=== La guerre populaire prolongée ===
La maoïsme donne généralement une grande place à la [[lutte armée]] dans sa stratégie [[révolutionnaire]]. Il répète souvent que le pouvoir est “au bout du fusil”.
Généralisant l'expérience chinoise, le maoïsme a théorisé la [[guerre populaire prolongée]]. Celle-ci est censée se développer en trois phases:
* une longue phase de '''défensive stratégique''', durant laquelle le camp révolutionnaire se défend, accumule des forces et commence à porter des coups à l’appareil d’État;
* puis un '''équilibre stratégique''', durant lequel les forces de la révolution son équivalentes à celles de l’État;
* enfin l’'''offensive stratégique''', durant laquelle les centres du pouvoir sont encerclées par les périphéries (banlieues populaires, campagnes, régions excentrées…) et prises d’assaut.
=== « Contre-pouvoir » ===
Durant cette guerre populaire prolongée, les maoïstes sont censés créer un contre pouvoir dans des zones libérées, appelées “zones rouges” (quartiers, zones isolées, puis villages et petites villes…), avec une redistribution des biens, de nouveaux droits et devoirs, une nouvelle culture... L’existence même de ce contre pouvoir sabote la légitimité et l’activité de l’État bourgeois.
=== Anti-impérialisme ===
Les maoïstes sont généralement actifs dans les mouvements internationalistes et [[Anti-impérialisme|anti-impérialistes]], plus que les courants staliniens.
En Inde par exemple, les maoïstes soutiennent le droit à l'auto-détermination du [[Cachemire]], contrairement aux staliniens.
Cela peut être expliqué par le fait que la révolution chinoise a eu lieu [[Semi-colonisation de la Chine|dans un pays semi-colonisé]], qui a dû se libérer militairement face à l'[[impérialisme japonais]]. (La [[Union des Républiques Socialistes Soviétiques|Russie soviétique]] a dû se défendre [[Intervention alliée pendant la guerre civile russe|contre les impérialistes]], mais elle était la veille encore une [[Impérialisme russe|puissance impérialiste]], bien que sur le déclin). Et également par le fait que la révolution chinoise de 1949 est arrivée dans un contexte mondial de [[décolonisation]], qui a fait que beaucoup de courant [[Nationalisme|nationalistes]] se sont emparés de cette [[idéologie]].
=== Dialectique ===
Selon les maoïstes, Mao a produit certains apports au [[matérialisme dialectique]] dans ses essais, notamment dans ses ''Quatre essais philosophiques''.
== Notes et sources ==
[[Catégorie:Théorie]]
[[Catégorie:Théorie]]