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''Quand il est utilisé comme synonyme de "''[[Féodalité|''féodalité'']]''", il a une signification plus restreinte.''

''Quand il est utilisé comme synonyme de "''[[Féodalité|''féodalité'']]''", il a une signification plus restreinte.''

== Origine du terme et de l'analyse ==

==Origine du terme et de l'analyse==

Comme [[Féodalité|''féodalité'']], le terme ''féodalisme'' vient du latin feudum (fief), mais il est plus récent. Il apparaît pour la première fois au 19^e siècle.

Comme [[Féodalité|''féodalité'']], le terme ''féodalisme'' vient du latin feudum (fief), mais il est plus récent. Il apparaît pour la première fois au 19^e siècle.

La [[Féodalité|féodalité]] est un système politique délimité spatialement et temporellement, qui décrit l'Europe occidentale du 9^e au 13^e siècle. La définition [[Marxiste|marxiste]] du féodalisme est certes historiquement marquée par ce contexte européen, mais renvoit en fait à un [[Mode_de_production|mode de production]], et non pas à une forme politique précise. A ce titre, il est plus large (et volontairement plus imprécis) que la notion de féodalité. Le féodalisme est né de façon progressive en remplaçant l'[[Esclavagisme_antique|esclavagisme antique]] dans une bonne partie de l'Europe, mais il ne prend pas fin avec le [[Moyen-Âge|Moyen-Âge]], bien que ses formes évoluent beaucoup.

La [[Féodalité|féodalité]] est un système politique délimité spatialement et temporellement, qui décrit l'Europe occidentale du 9^e au 13^e siècle. La définition [[Marxiste|marxiste]] du féodalisme est certes historiquement marquée par ce contexte européen, mais renvoit en fait à un [[Mode_de_production|mode de production]], et non pas à une forme politique précise. A ce titre, il est plus large (et volontairement plus imprécis) que la notion de féodalité. Le féodalisme est né de façon progressive en remplaçant l'[[Esclavagisme_antique|esclavagisme antique]] dans une bonne partie de l'Europe, mais il ne prend pas fin avec le [[Moyen-Âge|Moyen-Âge]], bien que ses formes évoluent beaucoup.

<blockquote>&nbsp;«&nbsp;L’agriculture à base d’assolement triennal créé les fondements de la société féodale.&nbsp;» Ernest Mandel<ref>Ernest Mandel, ''Introduction au marxisme'', 1975</ref></blockquote>  

<blockquote>&nbsp;«&nbsp;L’agriculture à base d’assolement triennal créé les fondements de la société féodale.&nbsp;» Ernest Mandel<ref>Ernest Mandel, ''Introduction au marxisme'', 1975</ref></blockquote>  

== Caractéristiques du féodalisme ==

==Caractéristiques du féodalisme==

=== Une société bâtie sur la paysannerie ===

===Une société bâtie sur la paysannerie===

La&nbsp;société féodale est principalement divisée en deux classes sociales&nbsp;:

La&nbsp;société féodale est principalement divisée en deux classes sociales&nbsp;:

*la&nbsp;'''[[Noblesse|noblesse]],''' qui représente quelques pour-cents de la population et possède les terres,  

*la&nbsp;'''[[Noblesse|noblesse]],''' qui représente quelques pour-cents de la population et possède les terres,

*les '''[[Paysans|paysans]] dominés ([[Serfs|serfs]] ou vilains)&nbsp;'''qui représentent la base de la production matérielle.  

*les '''[[Paysans|paysans]] dominés ([[Serfs|serfs]] ou vilains)&nbsp;'''qui représentent la base de la production matérielle.

Le féodalisme est comme l'esclavagisme un mode de production essentiellement agricole, et la paysannerie en est la colonne vertébrale.

Le féodalisme est comme l'esclavagisme un mode de production essentiellement agricole, et la paysannerie en est la colonne vertébrale.

=== De multiples formes ===

===De multiples formes===

La forme "canonique" qu'a connu l'Europe a d'abord été le servage&nbsp;: les&nbsp;paysans travaillent sur les terres des nobles et leur&nbsp;doivent parts de récolte et services en travail (corvées).&nbsp;

La forme "canonique" qu'a connu l'Europe a d'abord été le servage&nbsp;: les&nbsp;paysans travaillent sur les terres des nobles et leur&nbsp;doivent parts de récolte et services en travail (corvées).&nbsp;

Le féodalisme, de même qu’aucun autre [[Mode_de_production|mode de&nbsp;production]], n’a jamais existé à l'état pur. Au contraire il lui suffisait pour exister de ne subir de contestation sur la possession des terres, et il pouvait s'accomoder de façon assez large de rapports de productions différents. Il s’est donc combiné aux [[Rapports_sociaux_de_production|rapports sociaux]] pré-existants tout en les&nbsp;marginalisant&nbsp;: marchands, esclavagistes, tribaux...

Le féodalisme, de même qu’aucun autre [[Mode_de_production|mode de&nbsp;production]], n’a jamais existé à l'état pur. Au contraire il lui suffisait pour exister de ne subir de contestation sur la possession des terres, et il pouvait s'accomoder de façon assez large de rapports de productions différents. Il s’est donc combiné aux [[Rapports_sociaux_de_production|rapports sociaux]] pré-existants tout en les&nbsp;marginalisant&nbsp;: marchands, esclavagistes, tribaux...

=== Un repli local et un État affaibli ===

===Un repli local et un État affaibli===

Que ce soit en Europe, en Asie ou en Afrique du Nord, le féodalisme génère une superstructure politique originale. À la limite, elle implique la disparition de l'État souverain. L’autorité s’exerce de personne à personne. Le fait essentiel à ce point de vue, est que la justice est rendue par le suzerain sur ses vassaux et par le "seigneur" sur les paysans. L’exploitation des prélèvements économiques et l’appareil juridico-politique sont donc très étroitement liés.

Que ce soit en Europe, en Asie ou en Afrique du Nord, le féodalisme génère une superstructure politique originale. À la limite, elle implique la disparition de l'État souverain. L’autorité s’exerce de personne à personne. Le fait essentiel à ce point de vue, est que la justice est rendue par le suzerain sur ses vassaux et par le "seigneur" sur les paysans. L’exploitation des prélèvements économiques et l’appareil juridico-politique sont donc très étroitement liés.

Le féodalisme s’installe et se perpétue dans des périodes où l’État&nbsp;:

Le féodalisme s’installe et se perpétue dans des périodes où l’État&nbsp;:

*n’est plus capable de collecter suffisamment d’impôt pour assurer ses fonctions d’où son éclatement et une insécurité permanente poussant les populations locales à accepter la domination personnelle d’un chef&nbsp;;  

*n’est plus capable de collecter suffisamment d’impôt pour assurer ses fonctions d’où son éclatement et une insécurité permanente poussant les populations locales à accepter la domination personnelle d’un chef&nbsp;;

*n’est plus capable d’organiser l’approvisionnement en eau, en vivres... des grandes villes d’où un exode vers les campagnes, chacun se repliant sur son jardin pour manger&nbsp;;  

*n’est plus capable d’organiser l’approvisionnement en eau, en vivres... des grandes villes d’où un exode vers les campagnes, chacun se repliant sur son jardin pour manger&nbsp;;

*laisse des riches ou une institution comme l'[[Église]] accaparer une grande part de la valeur ajoutée produite par la société ce qui entraîne une privatisation de celle-ci.  

*laisse des riches ou une institution comme l'[[Église]] accaparer une grande part de la valeur ajoutée produite par la société ce qui entraîne une privatisation de celle-ci.

Cet éclatement produit&nbsp;:

Cet éclatement produit&nbsp;:

*un remplacement des instances politiques par des liens hiérarchiques de personne à personne&nbsp;;  

*un remplacement des instances politiques par des liens hiérarchiques de personne à personne&nbsp;;

*des micro-sociétés (seigneuries, paroisses, bourgs...) vivant repliées sur elles-mêmes avec des caractéristiques extrêmement diverses&nbsp;;  

*des micro-sociétés (seigneuries, paroisses, bourgs...) vivant repliées sur elles-mêmes avec des caractéristiques extrêmement diverses&nbsp;;

*des pouvoirs et structures territoriales (châtellenie, abbaye, comté, abbaye...) faibles, enchevêtrés et mouvants y compris au niveau des royaumes.

*des pouvoirs et structures territoriales (châtellenie, abbaye, comté, abbaye...) faibles, enchevêtrés et mouvants y compris au niveau des royaumes.

=== Les "bourgs" dans les interstices ===

===Les "bourgs" dans les interstices===

L’[[Ancien_Régime|Ancien Régime]] était une société très parcellisée, où le pouvoir était fragmenté en une myriade d’entités territoriales, seigneuries, elles-mêmes subdivisées (villes, couvents...) avec un enchevêtrement&nbsp;juridique de titres de propriété, de chartes de privilèges,&nbsp;de traités d’alliances particulières. C’est dans les interstices nombreux de cet ordre social, jouant souvent les&nbsp;uns contre les autres, se laissant souvent jouer aussi,&nbsp;que la [[Bourgeoisie|bourgeoisie]] a pu faire des villes et commercer.

L’[[Ancien_Régime|Ancien Régime]] était une société très parcellisée, où le pouvoir était fragmenté en une myriade d’entités territoriales, seigneuries, elles-mêmes subdivisées (villes, couvents...) avec un enchevêtrement&nbsp;juridique de titres de propriété, de chartes de privilèges,&nbsp;de traités d’alliances particulières. C’est dans les interstices nombreux de cet ordre social, jouant souvent les&nbsp;uns contre les autres, se laissant souvent jouer aussi,&nbsp;que la [[Bourgeoisie|bourgeoisie]] a pu faire des villes et commercer.

Or le capital, pour se réaliser et se développer, doit trouver en face de lui d’une part des travailleurs libres, d’autre part des richesses, des matériaux, etc.. Le seul capital se formant au Moyen Age est le [[Capital_marchand|capital marchand]], qui n'est pas un élément moteur de la production.

Or le capital, pour se réaliser et se développer, doit trouver en face de lui d’une part des travailleurs libres, d’autre part des richesses, des matériaux, etc.. Le seul capital se formant au Moyen Age est le [[Capital_marchand|capital marchand]], qui n'est pas un élément moteur de la production.

== Le Moyen-Âge européen ==

==Le Moyen-Âge européen==

=== Du monde antique au Moyen-Âge ===

===Du monde antique au Moyen-Âge===

[[File:Fauchage.jpg|right|350x377px|Fauchage.jpg]]  

[[File:Fauchage.jpg|right|350x377px|Fauchage.jpg]]  

La société féodale est issue de la décomposition de l'[[Empire_romain|Empire romain]] d'Occident. Après une période assez longue et mouvementée de mutation à partir du 5^e siècle, elle s’est stabilisée en Europe vers l’an&nbsp;mil.&nbsp;Dans les divers royaumes d'Europe, le schéma de la féodalité est assez similaire, avec une [[Noblesse|noblesse]], des [[Serfs|serfs]] et une Eglise forte.&nbsp;Quelques pourcent de la population sont des&nbsp;nobles qui reçoivent d’un suzerain des terres, des fiefs, à&nbsp;condition de le servir militairement. Au sommet de la&nbsp;pyramide de la noblesse, il y a les rois.&nbsp;L’Eglise, institution plus ancienne que le féodalisme, constitue une vaste bureaucratie; elle est le&nbsp;plus grand propriétaire terrien. Sa hiérarchie est ouverte&nbsp;de façon privilégiée (mais non exclusive) aux nobles.&nbsp;L’Eglise fournit au féodalisme des justifications [[Religion|religieuses]] — une [[Idéologie|idéologie]] — et les intellectuels dont il a&nbsp;besoin.

La société féodale est issue de la décomposition de l'[[Empire_romain|Empire romain]] d'Occident. Après une période assez longue et mouvementée de mutation à partir du 5^e siècle, elle s’est stabilisée en Europe vers l’an&nbsp;mil.&nbsp;Dans les divers royaumes d'Europe, le schéma de la féodalité est assez similaire, avec une [[Noblesse|noblesse]], des [[Serfs|serfs]] et une Eglise forte.&nbsp;Quelques pourcent de la population sont des&nbsp;nobles qui reçoivent d’un suzerain des terres, des fiefs, à&nbsp;condition de le servir militairement. Au sommet de la&nbsp;pyramide de la noblesse, il y a les rois.&nbsp;L’Eglise, institution plus ancienne que le féodalisme, constitue une vaste bureaucratie; elle est le&nbsp;plus grand propriétaire terrien. Sa hiérarchie est ouverte&nbsp;de façon privilégiée (mais non exclusive) aux nobles.&nbsp;L’Eglise fournit au féodalisme des justifications [[Religion|religieuses]] — une [[Idéologie|idéologie]] — et les intellectuels dont il a&nbsp;besoin.

''«&nbsp;La féodalité ne fut nullement apportée toute faite d'Allemagne, mais elle eut son origine, du côté des conquérants, dans l'organisation militaire de l'armée pendant la conquête même, et cette organisation se développa après la conquête, sous l'effet des forces productives trouvées dans les pays conquis, pour devenir seulement alors la féodalité proprement dite. L'échec des tentatives faites pour imposer d'autres formes nées de réminiscences de l'ancienne Rome (Charlemagne, par exemple) nous montre à quel point la forme féodale était conditionnée par les forces productives. &nbsp;»<ref>K. Marx - F. Engels, ''[https://www.marxists.org/francais/marx/works/1845/00/kmfe18450000d.htm L'idéologie allemande]'', 1845</ref>''

''«&nbsp;La féodalité ne fut nullement apportée toute faite d'Allemagne, mais elle eut son origine, du côté des conquérants, dans l'organisation militaire de l'armée pendant la conquête même, et cette organisation se développa après la conquête, sous l'effet des forces productives trouvées dans les pays conquis, pour devenir seulement alors la féodalité proprement dite. L'échec des tentatives faites pour imposer d'autres formes nées de réminiscences de l'ancienne Rome (Charlemagne, par exemple) nous montre à quel point la forme féodale était conditionnée par les forces productives. &nbsp;»<ref>K. Marx - F. Engels, ''[https://www.marxists.org/francais/marx/works/1845/00/kmfe18450000d.htm L'idéologie allemande]'', 1845</ref>''

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=== Nouvel essor marchand à partir du 11^e siècle ===

===Nouvel essor marchand à partir du 11^e siècle===

Le poids des villes en Europe est alors très faible, à l'exception des villes d'Italie du Nord, comme Venise qui est déjà une république marchande.&nbsp; L’insécurité des voies de communication terrestres laisse une place de choix aux ports des bords de la Méditerranée, en particulier de l’Italie du Nord. Les Croisades accroissent leur rôle et l’importance de leur réseau tout autour de la Méditerranée et même de la Mer Noire.

Le poids des villes en Europe est alors très faible, à l'exception des villes d'Italie du Nord, comme Venise qui est déjà une république marchande.&nbsp; L’insécurité des voies de communication terrestres laisse une place de choix aux ports des bords de la Méditerranée, en particulier de l’Italie du Nord. Les Croisades accroissent leur rôle et l’importance de leur réseau tout autour de la Méditerranée et même de la Mer Noire.

Le développement progressif des forces productives et des échanges donne naissance à la classe sociale des marchands. Du 11^e au 15^e siècle, cette [[Classe_progressiste|classe est progressiste]] car ses intérêts la poussent à défendre et accroître les libertés communales face aux seigneurs et à l’Eglise. Le processus est essentiellement graduel, mais des révolutions bourgeoises et populaires éclatent dans des villes à la vie industrielle et commerciale avancée lorsque la féodalité ne s’avère pas capable de s’adapter à l’évolution historique. Les Communes sont parfois épaulées par la royauté ou un grand seigneur pour affaiblir un vassal trop remuant ou un rival. Enfin, tout en étant alliés la plupart du temps alliés dans la même catégorie des "bourgeois", les couches urbaines les plus populaires opposent parfois leurs propres intérêts aux riches [[Marchands|marchands]] et [[Patriciens|patriciens]]. C'est cet ensemble d'intérêts contradictoires qu'il faut avoir à l'esprit pour comprendre les [[Luttes_de_classes|luttes de classes]] au Moyen-Âge.

Le développement progressif des forces productives et des échanges donne naissance à la classe sociale des marchands. Du 11^e au 15^e siècle, cette [[Classe_progressiste|classe est progressiste]] car ses intérêts la poussent à défendre et accroître les libertés communales face aux seigneurs et à l’Eglise. Le processus est essentiellement graduel, mais des révolutions bourgeoises et populaires éclatent dans des villes à la vie industrielle et commerciale avancée lorsque la féodalité ne s’avère pas capable de s’adapter à l’évolution historique. Les Communes sont parfois épaulées par la royauté ou un grand seigneur pour affaiblir un vassal trop remuant ou un rival. Enfin, tout en étant alliés la plupart du temps alliés dans la même catégorie des "bourgeois", les couches urbaines les plus populaires opposent parfois leurs propres intérêts aux riches [[Marchands|marchands]] et [[Patriciens|patriciens]]. C'est cet ensemble d'intérêts contradictoires qu'il faut avoir à l'esprit pour comprendre les [[Luttes_de_classes|luttes de classes]] au Moyen-Âge.

=== Le clergé et la religion ===

===Le clergé et la religion===

L'emprise de la [[Religion|religion]], très forte de manière générale dans l'histoire de l'humanité, l'était plus encore dans les sociétés pré-capitalistes. En conséquence, aussi bien les [[Idéologie_dominante|idéologies dominantes]] que les idéologies subversives utilisaient le plus souvent des arguments théologiques.

L'emprise de la [[Religion|religion]], très forte de manière générale dans l'histoire de l'humanité, l'était plus encore dans les sociétés pré-capitalistes. En conséquence, aussi bien les [[Idéologie_dominante|idéologies dominantes]] que les idéologies subversives utilisaient le plus souvent des arguments théologiques.

Les mouvements populaires et bourgeois se sont quasiment systématiquement appuyés sur des "hérésies" qui professaient une forme ou une autre de [[Millénarisme|millénarisme]]. Le [[Protestantisme|protestantisme]] a constitué au moment de son essor une expression des luttes bourgeoises, ou populaires. Il n'y a que vers la fin du féodalisme que les mouvements révolutionnaires se sont emparées d'idées non religieuses voire anti-religieuses, comme pendant la [[Révolution_française|révolution française]].

Les mouvements populaires et bourgeois se sont quasiment systématiquement appuyés sur des "hérésies" qui professaient une forme ou une autre de [[Millénarisme|millénarisme]]. Le [[Protestantisme|protestantisme]] a constitué au moment de son essor une expression des luttes bourgeoises, ou populaires. Il n'y a que vers la fin du féodalisme que les mouvements révolutionnaires se sont emparées d'idées non religieuses voire anti-religieuses, comme pendant la [[Révolution_française|révolution française]].

=== Émergence des États-Nations ===

===Émergence des États-Nations===

La société féodale était peu centralisée. Cela change à partir de la fin du 13^e siècle, la concurrence entre royaumes (en particulier France et Angleterre) les pousse à unifier la [[Monnaie|monnaie]], la [[Justice|justice]], à lever des [[Armée_permanente|armées permanentes]]... c'est-à-dire à ériger un [[État]] centralisé.

La société féodale était peu centralisée. Cela change à partir de la fin du 13^e siècle, la concurrence entre royaumes (en particulier France et Angleterre) les pousse à unifier la [[Monnaie|monnaie]], la [[Justice|justice]], à lever des [[Armée_permanente|armées permanentes]]... c'est-à-dire à ériger un [[État]] centralisé.

En revanche les [[États-Nations]] vont aussi absorber et neutraliser progressivement les organisations bourgeoises trop importantes. Par exemple la puissante [[Ligue_hanséatique|ligue hanséatique]] disparaîtra comme puissance politique lors des [[Traités_de_Westphalie|traités de Westphalie]] en 1648, qui consacrent définitivement les États-nations.

En revanche les [[États-Nations]] vont aussi absorber et neutraliser progressivement les organisations bourgeoises trop importantes. Par exemple la puissante [[Ligue_hanséatique|ligue hanséatique]] disparaîtra comme puissance politique lors des [[Traités_de_Westphalie|traités de Westphalie]] en 1648, qui consacrent définitivement les États-nations.

=== Transition du féodalisme au capitalisme ===

===Transition du féodalisme au capitalisme===

Les transformations essentielles dans les rapports sociaux qui ont eu lieu progressivement à partir du 11^e siècle sont&nbsp;:

Les transformations essentielles dans les rapports sociaux qui ont eu lieu progressivement à partir du 11^e siècle sont&nbsp;:

*l’élection d’institutions locales puis nationales au détriment du pouvoir personnel seigneurial puis royal  

*l’élection d’institutions locales puis nationales au détriment du pouvoir personnel seigneurial puis royal

*la reconnaissance de garanties individuelles et collectives contre l’arbitraire seigneurial et royal.  

*la reconnaissance de garanties individuelles et collectives contre l’arbitraire seigneurial et royal.

*des progrès dans le sens des libertés de conscience, d’expression, de religion...  

*des progrès dans le sens des libertés de conscience, d’expression, de religion...

*l’abolition du servage et de la propriété personnelle des seigneurs sur leurs paysans  

*l’abolition du servage et de la propriété personnelle des seigneurs sur leurs paysans

*l’évolution de la propriété des terres, de la possession féodale conditionnelle à la propriété entière de type antique comme capitaliste avec partage des fiefs seigneuriaux en exploitations paysannes  

*l’évolution de la propriété des terres, de la possession féodale conditionnelle à la propriété entière de type antique comme capitaliste avec partage des fiefs seigneuriaux en exploitations paysannes

*la diminution des entraves institutionnelles à la libre activité des artisans, marchands, manufacturiers  

*la diminution des entraves institutionnelles à la libre activité des artisans, marchands, manufacturiers

*la rationalisation des outils de la vie en collectivité (fiscalité, enseignement, législation...)  

*la rationalisation des outils de la vie en collectivité (fiscalité, enseignement, législation...)

*peu à peu viendront aussi la limitation du rôle de l’Eglise dans la vie sociale ( en particulier la fin de son monopole idéologique), l’égalité civile...  

*peu à peu viendront aussi la limitation du rôle de l’Eglise dans la vie sociale ( en particulier la fin de son monopole idéologique), l’égalité civile...

Ces transformations n’ont pas été réalisées partout de façon identique et linéaire. Parfois le pouvoir royal a aidé la mise en place de communes pour affaiblir la haute noblesse locale. Souvent des contre-révolutions ont temporairement aboli des progrès préalablement réalisés. Quoi qu’il en soit, les révolutions bourgeoises ont créé de nouveaux rapports de force, engagé des réformes, modifié les pouvoirs en place.

Ces transformations n’ont pas été réalisées partout de façon identique et linéaire. Parfois le pouvoir royal a aidé la mise en place de communes pour affaiblir la haute noblesse locale. Souvent des contre-révolutions ont temporairement aboli des progrès préalablement réalisés. Quoi qu’il en soit, les révolutions bourgeoises ont créé de nouveaux rapports de force, engagé des réformes, modifié les pouvoirs en place.

Dès la fin du [[Moyen-Age|Moyen-Age]], aux 15^e&nbsp;et 16^e&nbsp;siècles,&nbsp;le féodalisme a perdu certains de ses caractères initiaux&nbsp;de par les transformations suivantes qu’a connues&nbsp;l’Europe occidentale&nbsp;:

Dès la fin du [[Moyen-Age|Moyen-Age]], aux 15^e&nbsp;et 16^e&nbsp;siècles,&nbsp;le féodalisme a perdu certains de ses caractères initiaux&nbsp;de par les transformations suivantes qu’a connues&nbsp;l’Europe occidentale&nbsp;:

*dans leur majorité, les paysans ne sont plus des&nbsp;serfs. Personnellement affranchis, leurs redevances&nbsp;commutées en argent, ils sont devenus des tenanciers&nbsp;libres travaillant une terre qui appartient à un seigneur&nbsp;auquel ils paient des “cens annuels”. Ces paysans “censiers” sont dits également “emphytéotes” parce que leur&nbsp;droit à leur terre est éternel et héréditaire mais relatif,&nbsp;chargé de “servitudes” ou de “droits féodaux” que sont&nbsp;les paiements au seigneur des “cens”, des droits de mariage, de succession, etc.&nbsp;;  

*dans leur majorité, les paysans ne sont plus des&nbsp;serfs. Personnellement affranchis, leurs redevances&nbsp;commutées en argent, ils sont devenus des tenanciers&nbsp;libres travaillant une terre qui appartient à un seigneur&nbsp;auquel ils paient des “cens annuels”. Ces paysans “censiers” sont dits également “emphytéotes” parce que leur&nbsp;droit à leur terre est éternel et héréditaire mais relatif,&nbsp;chargé de “servitudes” ou de “droits féodaux” que sont&nbsp;les paiements au seigneur des “cens”, des droits de mariage, de succession, etc.&nbsp;;

*la [[Paysannerie|paysannerie]] est un ensemble très hétérogène&nbsp;:&nbsp;vrais serfs (il en reste même au 18^e siècle), censiers,&nbsp;mais aussi métayers, fermiers, petits propriétaires,&nbsp;domestiques, salariés agricoles, chômeurs et vagabonds&nbsp;ruraux.&nbsp;Souvent, à l’issue de cycles de [[Révoltes_paysannes|révoltes paysannes]] et&nbsp;avec le renforcement de l’appareil d’Etat royal,&nbsp;l’[[Absolutisme|absolutisme]], et la tendance à la disparition des suzerains intermédiaires, les seigneurs féodaux acquièrent de&nbsp;facto, puis parfois de jure, un droit de propriété absolu&nbsp;de leurs terres qui cessent donc à proprement parler&nbsp;d’être des fiefs puisque le fief était une espèce de prêt&nbsp;héréditaire en échange du service militaire.&nbsp;Avec le développement de l’économie marchande,&nbsp;cette évolution entraîne que les liens féodaux de vassalage cessent en général d’être des obligations entre personnes pour devenir des obligations attachées à la terre.&nbsp;Se vendent et s’achètent des seigneuries avec les droits féodaux qui en font les revenus, mais se vend ou&nbsp;s’achète également la tenure d’un paysan censier. La&nbsp;terre devient [[Marchandise|marchandise]], ce qu’elle n’était pas dans le&nbsp;féodalisme au sens strict du terme. La tenure censière&nbsp;tend égalemént à faire place à des contrats courts de&nbsp;fermage ou de métayage.  

*la [[Paysannerie|paysannerie]] est un ensemble très hétérogène&nbsp;:&nbsp;vrais serfs (il en reste même au 18^e siècle), censiers,&nbsp;mais aussi métayers, fermiers, petits propriétaires,&nbsp;domestiques, salariés agricoles, chômeurs et vagabonds&nbsp;ruraux.&nbsp;Souvent, à l’issue de cycles de [[Révoltes_paysannes|révoltes paysannes]] et&nbsp;avec le renforcement de l’appareil d’Etat royal,&nbsp;l’[[Absolutisme|absolutisme]], et la tendance à la disparition des suzerains intermédiaires, les seigneurs féodaux acquièrent de&nbsp;facto, puis parfois de jure, un droit de propriété absolu&nbsp;de leurs terres qui cessent donc à proprement parler&nbsp;d’être des fiefs puisque le fief était une espèce de prêt&nbsp;héréditaire en échange du service militaire.&nbsp;Avec le développement de l’économie marchande,&nbsp;cette évolution entraîne que les liens féodaux de vassalage cessent en général d’être des obligations entre personnes pour devenir des obligations attachées à la terre.&nbsp;Se vendent et s’achètent des seigneuries avec les droits féodaux qui en font les revenus, mais se vend ou&nbsp;s’achète également la tenure d’un paysan censier. La&nbsp;terre devient [[Marchandise|marchandise]], ce qu’elle n’était pas dans le&nbsp;féodalisme au sens strict du terme. La tenure censière&nbsp;tend égalemént à faire place à des contrats courts de&nbsp;fermage ou de métayage.

== Notes et sources ==

== Ailleurs qu'en Europe ==

*[http://82.204.82.216/cer/PDF%20CER%2011_12.PDF Les révolutions bourgeoises], IIRF, 1989  

*Jacques Serieys, [http://www.gauchemip.org/spip.php?article4925 ''Le mode de production féodal en Europe'']  

 

*Jacques Serieys, [http://www.gauchemip.org/spip.php?article6531 ''Moyen Age&nbsp;: Société, Communes, soulèvements populaires et millénarisme'']  

*[http://82.204.82.216/cer/PDF%20CER%2011_12.PDF Les révolutions bourgeoises], IIRF, 1989

*CIO-CI, [http://cio-ci.blogspot.fr/2014/11/theoriehistoire-marxiste-4-la-societe.html ''Histoire marxiste&nbsp;: La société féodale'']  

*Jacques Serieys, [http://www.gauchemip.org/spip.php?article4925 ''Le mode de production féodal en Europe'']

*Jacques Serieys, [http://www.gauchemip.org/spip.php?article6531 ''Moyen Age&nbsp;: Société, Communes, soulèvements populaires et millénarisme'']

*CIO-CI, [http://cio-ci.blogspot.fr/2014/11/theoriehistoire-marxiste-4-la-societe.html ''Histoire marxiste&nbsp;: La société féodale'']

<references />

<references />

[[Category:Mode de production]] [[Category:Histoire]]

[[Category:Mode de production]]  

[[Category:Histoire]]