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'''Paul Langevin''', né à Paris <abbr>18^e</abbr> le 23 janvier 1872 et mort à Paris <abbr>5^e</abbr> le 19 décembre 1946, est un physicien, philosophe des sciences et pédagogue français, connu notamment pour sa théorie du magnétisme, sa théorie du mouvement brownien, l'invention du sonar, l'introduction de la théorie de la relativité d'Albert Einstein en France, le plan Langevin-Wallon de réforme de l'enseignement ainsi que pour l'organisation des congrès Solvay.

'''Paul Langevin''', né à Paris <abbr>18^e</abbr> le 23 janvier 1872 et mort à Paris <abbr>5^e</abbr> le 19 décembre 1946, est un physicien, philosophe des sciences et pédagogue français, connu notamment pour sa théorie du magnétisme, sa théorie du mouvement brownien, l'invention du sonar, l'introduction de la théorie de la relativité d'Albert Einstein en France, le plan Langevin-Wallon de réforme de l'enseignement ainsi que pour l'organisation des congrès Solvay.

== Biographie ==

==Biographie==

Paul Langevin à Cambridge, 1897.

Paul Langevin à Cambridge, 1897.

Paul Langevin a également été radioamateur sous l'indicatif :  F3ST de 1938 à septembre 1939.

Paul Langevin a également été radioamateur sous l'indicatif :  F3ST de 1938 à septembre 1939.

== Militant et humaniste ==

==Militant et humaniste==

Pour expliquer ses prises de positions sociales et politiques, Paul Langevin écrit en 1945 :<blockquote>« ''Mon père qui avait dû, malgré lui, interrompre ses études à l’âge de dix-huit ans, m’a inspiré le désir de savoir ; lui et ma mère, témoins oculaires du siège et de la sanglante répression de la Commune, m’ont, par leurs récits, mis au cœur l’horreur de la violence et le désir passionné de la justice sociale.'' »</blockquote>Il a très tôt une activité militante : il est signataire dès 1898 de la pétition visant à innocenter Alfred Dreyfus. Homme de gauche, militant pacifiste et antifasciste, il participe à la Société des Nations, créée après la Première Guerre mondiale et prend une position nette contre les armes chimiques et biologiques. Il est à l’origine de la création du Comité de vigilance des intellectuels antifascistes, et de l'Union des intellectuels français pour la justice, la liberté et la paix. Au début de l'occupation allemande, cette notoriété antifasciste lui vaut d'être arrêté le 30 octobre 1940. Son arrestation est à l'origine de la première manifestation anti-allemande, le 11 novembre 1940. Il est alors assigné à résidence à Troyes et enseigne bénévolement à l’École normale d’institutrices.

Pour expliquer ses prises de positions sociales et politiques, Paul Langevin écrit en 1945 :<blockquote>« ''Mon père qui avait dû, malgré lui, interrompre ses études à l’âge de dix-huit ans, m’a inspiré le désir de savoir ; lui et ma mère, témoins oculaires du siège et de la sanglante répression de la Commune, m’ont, par leurs récits, mis au cœur l’horreur de la violence et le désir passionné de la justice sociale.'' »</blockquote>Il a très tôt une activité militante : il est signataire dès 1898 de la pétition visant à innocenter Alfred Dreyfus. Homme de gauche, militant pacifiste et antifasciste, il participe à la Société des Nations, créée après la Première Guerre mondiale et prend une position nette contre les armes chimiques et biologiques. Il est à l’origine de la création du Comité de vigilance des intellectuels antifascistes, et de l'Union des intellectuels français pour la justice, la liberté et la paix. Au début de l'occupation allemande, cette notoriété antifasciste lui vaut d'être arrêté le 30 octobre 1940. Son arrestation est à l'origine de la première manifestation anti-allemande, le 11 novembre 1940. Il est alors assigné à résidence à Troyes et enseigne bénévolement à l’École normale d’institutrices.

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== Scientifique ==

==Scientifique==

{| class="wikitable" style="margin-right: auto; margin-left: auto;" width="60%"

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!Paramagnétisme<br />

!Paramagnétisme<br />

!Électron et relativité  

!Électron et relativité

!Principe Fondamental de la Dynamique                              

!Principe Fondamental de la Dynamique

!Sonar                        <br />

!Sonar                        <br />

!Vulgarisation                 

!Vulgarisation                 

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|fonction de Langevin

|fonction de Langevin

|boulet de Langevin                  

|boulet de Langevin

|Équation de Langevin

|Équation de Langevin

Dynamique de Langevin

Dynamique de Langevin

|''Anti-Submarine.Detection.Investigation.''

|''Anti-Submarine.''

''Detection.Investigation.''

''Committee''

''Committee''

|paradoxe des jumeaux

|« paradoxe des jumeaux » même s'il n'use pas de ses termes. <ref>Elie    During. LANGEVIN    OU    LE    PARADOXE    INTROUVABLE. ''Revue    de    métaphysique    et    de    morale'',    2014. URL: http://www.ihes.fr/~vanhove/Slides/During-Langevin-ou-le-paradoxe-introuvable2014.pdf</ref>

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== Citations ==

==Citations==

  Comprendre va plus loin que connaître. D'autre part, le jeune savant, quelque abstraites que doivent être ses préoccupations ultérieures, ne doit pas perdre prématurément le contact avec les faits, ni le sens concret des réalités matérielles ou humaines. A cette condition seulement, restera transparent pour lui le voile des formules que la science étend de plus en plus entre notre esprit et la réalité, à mesure qu’augmentent le degré d'abstraction et la généralité de nos représentations.

  Comprendre va plus loin que connaître. D'autre part, le jeune savant, quelque abstraites que doivent être ses préoccupations ultérieures, ne doit pas perdre prématurément le contact avec les faits, ni le sens concret des réalités matérielles ou humaines. A cette condition seulement, restera transparent pour lui le voile des formules que la science étend de plus en plus entre notre esprit et la réalité, à mesure qu’augmentent le degré d'abstraction et la généralité de nos représentations.

* Extrait d'un discours prononcé à l'occasion du cinquantenaire de l'École supérieure de physique et de chimie industrielles de la ville de Paris.

*Extrait d'un discours prononcé à l'occasion du cinquantenaire de l'École supérieure de physique et de chimie industrielles de la ville de Paris.

* ''Paul Langevin'', 27 avril 1933, Grand Amphithéâtre de la Sorbonne, Paris, dans ''Cinquante années de science appliquée à l'industrie'', paru 1933, Hippolyte Copaux.

*''Paul Langevin'', 27 avril 1933, Grand Amphithéâtre de la Sorbonne, Paris, dans ''Cinquante années de science appliquée à l'industrie'', paru 1933, Hippolyte Copaux.

  Je veux dire que plus je m'instruis, plus je me sens communiste.

  Je veux dire que plus je m'instruis, plus je me sens communiste.

* Discours à la conférence du PCF de Gennevilliers (1938).

*Discours à la conférence du PCF de Gennevilliers (1938).

* ''In La nature dans la pensée dialectique'', Eftýchios Bitsákis, éd. L'Harmattan, 2001, p. 333

*''In La nature dans la pensée dialectique'', Eftýchios Bitsákis, éd. L'Harmattan, 2001, p. 333

  La notion d'un objet isolable, c'est quelque chose qui, au fond, est singulièrement abstrait. C'est une synthèse accomplie depuis longtemps par nos ancêtres, contre un grand nombre d'apparences et de sensations diverses et même parfois contradictoires, les unes tactiles, les autres visuelles, les une individuelles, les autres collectives. Grâce à cette notion de l'objet, non seulement nous groupons, nous synthétisons nos expériences individuelles, mais encore nous pouvons communiquer les uns avec les autres et confronter, humaniser nos représentations.

  La notion d'un objet isolable, c'est quelque chose qui, au fond, est singulièrement abstrait. C'est une synthèse accomplie depuis longtemps par nos ancêtres, contre un grand nombre d'apparences et de sensations diverses et même parfois contradictoires, les unes tactiles, les autres visuelles, les une individuelles, les autres collectives. Grâce à cette notion de l'objet, non seulement nous groupons, nous synthétisons nos expériences individuelles, mais encore nous pouvons communiquer les uns avec les autres et confronter, humaniser nos représentations.

* Paul Langevin, La Notion de Corpuscules et d'Atomes, Hermann, Paris, 1934, p.44-46.

*Paul Langevin, La Notion de Corpuscules et d'Atomes, Hermann, Paris, 1934, p.44-46.

* ''In La nature dans la pensée dialectique'', Eftýchios Bitsákis, éd. L'Harmattan, 2001, p. 293

*''In La nature dans la pensée dialectique'', Eftýchios Bitsákis, éd. L'Harmattan, 2001, p. 293

  Il y a là une véritable construction qui a été abstraite au début, et qui s'est colorée de concret à mesure que nous nous en servions. Le concret, c'est de l'abstrait rendu familier par l'usage.

  Il y a là une véritable construction qui a été abstraite au début, et qui s'est colorée de concret à mesure que nous nous en servions. Le concret, c'est de l'abstrait rendu familier par l'usage.

* Paul Langevin, La Notion de Corpuscules et d'Atomes, Hermann, Paris, 1934, p.45.

*Paul Langevin, La Notion de Corpuscules et d'Atomes, Hermann, Paris, 1934, p.45.

* ''In La nature dans la pensée dialectique'', Eftýchios Bitsákis, éd. L'Harmattan, 2001, p. 294

*''In La nature dans la pensée dialectique'', Eftýchios Bitsákis, éd. L'Harmattan, 2001, p. 294

  C'est à travers une série continue de contradictions et d'oppositions entre l'expérience et la théorie que (la connaissance) trouve les conditions nécessaires de son développement. Un caractère essentiel de la période actuelle est que les conflits de ce genre deviennent plus aigus et les progrès plus rapides à mesure que les ressources dont disposent l'expérience et la théorie deviennent de plus en plus puissantes, en raison même des progrès accomplis

  C'est à travers une série continue de contradictions et d'oppositions entre l'expérience et la théorie que (la connaissance) trouve les conditions nécessaires de son développement. Un caractère essentiel de la période actuelle est que les conflits de ce genre deviennent plus aigus et les progrès plus rapides à mesure que les ressources dont disposent l'expérience et la théorie deviennent de plus en plus puissantes, en raison même des progrès accomplis

* Paul Langevin: L'orientation actuelle des sciences, ''La Pensée et l'Action'', p.92.

*Paul Langevin: L'orientation actuelle des sciences, ''La Pensée et l'Action'', p.92.

* ''In La nature dans la pensée dialectique'', Eftýchios Bitsákis, éd. L'Harmattan, 2001, p. 336

*''In La nature dans la pensée dialectique'', Eftýchios Bitsákis, éd. L'Harmattan, 2001, p. 336

  L'histoire des idées nous fait apparaître la science comme vivante; c'est celle que nous devons enseigner plutôt que la science morte des résultats techniques dans laquelle se confine trop souvent l'enseignement scientifique.

  L'histoire des idées nous fait apparaître la science comme vivante; c'est celle que nous devons enseigner plutôt que la science morte des résultats techniques dans laquelle se confine trop souvent l'enseignement scientifique.

* Paul Langevin, Le problème de la culture générale (1932)

*Paul Langevin, Le problème de la culture générale (1932)

* ''In Paul Langevin - Propos d'un physicien engagé pour mettre la science au service de tous'', textes présentés et annotés par Bernadette Bensaude-Vincent, éd. Vuibert, SFHST, 2007, p. 237

*''In Paul Langevin - Propos d'un physicien engagé pour mettre la science au service de tous'', textes présentés et annotés par Bernadette Bensaude-Vincent, éd. Vuibert, SFHST, 2007, p. 237

  Toutes les méthodes d'éducations nouvelles sont issues de l'observation à la fois précise, affectueuse et tendre des réactions de l'enfant devant la vie. Ces réactions enregistrées de manière véritablement scientifique, calme et humaine, sans cesser d'être précise, ont été utilisées pour déterminer la manière dont nous devons traiter, élever et éduquer l'enfant.  

  Toutes les méthodes d'éducations nouvelles sont issues de l'observation à la fois précise, affectueuse et tendre des réactions de l'enfant devant la vie. Ces réactions enregistrées de manière véritablement scientifique, calme et humaine, sans cesser d'être précise, ont été utilisées pour déterminer la manière dont nous devons traiter, élever et éduquer l'enfant.  

   Je ne crois pas exagérer en disant que cette grande découverte est un des résultats de l'introduction de l'esprit scientifique dans la solution des problèmes de l'éducation comme nous considérons qu'il doit être introduit dans la solution de tous les problèmes d'ordre humain. J'ai déjà insisté sur le fait que des résultats ont été obtenus dans l'ordre économique et social.

   Je ne crois pas exagérer en disant que cette grande découverte est un des résultats de l'introduction de l'esprit scientifique dans la solution des problèmes de l'éducation comme nous considérons qu'il doit être introduit dans la solution de tous les problèmes d'ordre humain. J'ai déjà insisté sur le fait que des résultats ont été obtenus dans l'ordre économique et social.

* Paul Langevin, Le problème de la culture générale (1932)

*Paul Langevin, Le problème de la culture générale (1932)

* ''In Paul Langevin - Propos d'un physicien engagé pour mettre la science au service de tous'', textes présentés et annotés par Bernadette Bensaude-Vincent, éd. Vuibert, SFHST, 2007, p. 240

*''In Paul Langevin - Propos d'un physicien engagé pour mettre la science au service de tous'', textes présentés et annotés par Bernadette Bensaude-Vincent, éd. Vuibert, SFHST, 2007, p. 240

  La différenciation et l'appui réciproque, voilà les grandes lois auxquelles doit obéir une espèce qui veut vivre de manière toujours plus haute et qu'un instinct profond pousse vers l'apparition d'une conscience de plus en plus claire, comme si l'esprit voulait se dégager de la matière et fleurir sur le monde.

  La différenciation et l'appui réciproque, voilà les grandes lois auxquelles doit obéir une espèce qui veut vivre de manière toujours plus haute et qu'un instinct profond pousse vers l'apparition d'une conscience de plus en plus claire, comme si l'esprit voulait se dégager de la matière et fleurir sur le monde.

* Paul Langevin, Le problème de la culture générale (1932)

*Paul Langevin, Le problème de la culture générale (1932)

* ''In Paul Langevin - Propos d'un physicien engagé pour mettre la science au service de tous'', textes présentés et annotés par Bernadette Bensaude-Vincent, éd. Vuibert, SFHST, 2007, p. 241

*''In Paul Langevin - Propos d'un physicien engagé pour mettre la science au service de tous'', textes présentés et annotés par Bernadette Bensaude-Vincent, éd. Vuibert, SFHST, 2007, p. 241

  S'il devait arriver que seuls quelques initiés puissent participer à la joie de comprendre et à la possibilité d'agir, notre humanité courrait un grand danger. Le gouvernement des savants auquel pensait Renan serait, en effet, aussi dangereux que toute autre sorte de dictature d'un homme ou d'une oligarchie. L'expérience nous montre qu'un homme disposant d'une puissance excessive, politique ou financière, se déséquilibre. Les savants ne feraient pas exception et deviendraient aussi des fous dangereux. Il faut donc qu’à l’effort de construire la science nous joignions celui de la rendre accessible, de sorte que l’humanité poursuive sa marche en formation serrée, sans avant-garde perdue ni arrière-garde traînante.

  S'il devait arriver que seuls quelques initiés puissent participer à la joie de comprendre et à la possibilité d'agir, notre humanité courrait un grand danger. Le gouvernement des savants auquel pensait Renan serait, en effet, aussi dangereux que toute autre sorte de dictature d'un homme ou d'une oligarchie. L'expérience nous montre qu'un homme disposant d'une puissance excessive, politique ou financière, se déséquilibre. Les savants ne feraient pas exception et deviendraient aussi des fous dangereux. Il faut donc qu’à l’effort de construire la science nous joignions celui de la rendre accessible, de sorte que l’humanité poursuive sa marche en formation serrée, sans avant-garde perdue ni arrière-garde traînante.

* Paul Langevin, La pensée et l'action (1946)

*Paul Langevin, La pensée et l'action (1946)

* ''In Conclusion de la conférence "La pensée et l'action"'', Paul Langevin, éd. Pour l'ère nouvelle, 1946, p. 5

*''In Conclusion de la conférence "La pensée et l'action"'', Paul Langevin, éd. Pour l'ère nouvelle, 1946, p. 5

== Citations sur Paul Langevin ==

==Citations sur Paul Langevin==

  Il y a si peu d'hommes dans une génération qui réunissent l'intuition claire de l'essence des choses avec un sentiment intense des exigences vraiment humanitaires et la capacité d'agir avec énergie. Quand un homme comme celui-là nous quitte, il y a un vide qui semble insupportable pour ceux qui restent.

  Il y a si peu d'hommes dans une génération qui réunissent l'intuition claire de l'essence des choses avec un sentiment intense des exigences vraiment humanitaires et la capacité d'agir avec énergie. Quand un homme comme celui-là nous quitte, il y a un vide qui semble insupportable pour ceux qui restent.

* Paul Langevin par Albert Einstein, La Pensée numéro 12, mai-juin 1947, page 13.

*Paul Langevin par Albert Einstein, La Pensée numéro 12, mai-juin 1947, page 13.

* ''Paul Langevin par Albert Einstein'', Albert Einstein, éd. La Pensée, 1947, p. 13

*''Paul Langevin par Albert Einstein'', Albert Einstein, éd. La Pensée, 1947, p. 13

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