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'''La Consilience''' signifiant ''Sauter ensemble'' est un terme du philosophe William Whewell pour désigner le type de démonstration qui apparaît lorsque de nombreuses sources indépendantes concourent à cerner un phénomène scientifique particulier.
'''La consilience''' signifiant ''Sauter ensemble'' est un terme du philosophe William Whewell pour désigner le type de démonstration qui apparaît lorsque de nombreuses sources indépendantes concourent à cerner un phénomène scientifique particulier. Contrairement à l'empirisme naïf de John Stuart Mill, chez William Whewell, le fait est tributaire de l'hypothèse prédéterminée. Ainsi,
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<span class="notranslate" style="">« Selon Whewell, une fois qu'une théorie est inventée par induction, elle doit passer une série de tests avant de pouvoir être considérée comme une vérité empirique.</span> <span class="notranslate" style="background-color: rgb(230, 236, 249)">Ces tests sont la prédiction, la consilience et la cohérence »<ref name="WWEPS">Traduit de Snyder, Laura J., ''William Whewell'', Encyclopédie philosophique de Stanford (édition d'hiver 2017), Edward N. Zalta (ed.), URL = https://plato.stanford.edu/archives/win2017/entries/whewell.</ref></span>
<span class="notranslate" style="">« Selon Whewell, une fois qu'une théorie est inventée par induction, elle doit passer une série de tests avant de pouvoir être considérée comme une vérité empirique.</span> <span class="notranslate" style="background-color: rgb(230, 236, 249)">Ces tests sont la prédiction, la consilience et la cohérence »<ref name="WWEPS">Traduit de Snyder, Laura J., ''William Whewell'', Encyclopédie philosophique de Stanford (édition d'hiver 2017), Edward N. Zalta (ed.), URL = https://plato.stanford.edu/archives/win2017/entries/whewell.</ref></span>
<span class="notranslate" style="">« la cohérence peut être vue comme un type de consilience qui se produit avec le temps.</span> <span class="notranslate" style="background-color: rgb(230, 236, 249)">Whewell remarqua en effet que ces deux critères - consilience et cohérence - «ne sont en réalité guère différents» (1858b, 95)</span> »<span class="notranslate" style="background-color: rgb(230, 236, 249)"><ref name="WWEPS">Traduit de Snyder, Laura J., ''William Whewell'', Encyclopédie philosophique de Stanford (édition d'hiver 2017), Edward N. Zalta (ed.), URL = https://plato.stanford.edu/archives/win2017/entries/whewell.</ref></span>
<span class="notranslate" style="">« la cohérence peut être vue comme un type de consilience qui se produit avec le temps.</span> <span class="notranslate" style="background-color: rgb(230, 236, 249)">Whewell remarqua en effet que ces deux critères - consilience et cohérence - «ne sont en réalité guère différents» (1858b, 95)</span> »<span class="notranslate" style="background-color: rgb(230, 236, 249)"><ref name="WWEPS">Traduit de Snyder, Laura J., ''William Whewell'', Encyclopédie philosophique de Stanford (édition d'hiver 2017), Edward N. Zalta (ed.), URL = https://plato.stanford.edu/archives/win2017/entries/whewell.</ref></span>
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La <span class="citation">« ''Consilience de l'induction'' »</span> est la stratégie qui consiste à coordonner les résultats disparates provenant de diverses sources.
La <span class="citation">« ''Consilience de l'induction'' »</span> est la stratégie qui consiste à coordonner les résultats analogues provenant de diverses sources et de disciplines distinctes.
== Des consiliences opposées : E.O. Wilson et S.J. Gould ==
== Des consiliences opposées : E.O. Wilson et S.J. Gould ==
<span class="mw-headline" id="La_consilience_selon_Edward_Osborne_Wilson_dans_L.27unicit.C3.A9_du_savoir">Pour Edward Osborne Wilson</span> dans <span class="mw-headline" id="La_consilience_selon_Edward_Osborne_Wilson_dans_L.27unicit.C3.A9_du_savoir">''L'unicité du savoir''</span> est consilant, les éléments ou les processus d'une discipline donnée qui sont conformes aux connaissances solidement établies dans d'autres disciplines. Il cherche ainsi l'unité absolue de la connaissance. Wilson ne sépare pas les processus naturelles des processus sociétales. La conception de Wilson est linéaire. Il n'y a pas de saut dialectique entre ses processus. Stephen Jay Gould montre dans son livre posthume que la consilience de ''L'unicité du savoir'' est un réductionnisme. Gould réitère ainsi son principe laïc de NOMA, de non-empiétement des magistères comme il l'avait fait au sujet de la religion et de la science<ref>Gould, S.-J. (2013). ''Et Dieu dit « Qur Darwin soit ! »''. Point.</ref>. Si il y a interaction entre processus naturels et processus humains, les processus humains ne se réduisent pas aux processus de la nature comme le voudrait Wilson. On ne peut pas faire l'histoire de l'homme par l'histoire de la nature de la même manière que l'on ne peut pas reconnaitre le réel en science en restant enfermer de manière a priori dans l'idée dont ce que l'on fait du réel par les visions religieuses et idéologiques.
<span class="mw-headline" id="La_consilience_selon_Edward_Osborne_Wilson_dans_L.27unicit.C3.A9_du_savoir">Pour Edward Osborne Wilson</span> dans <span class="mw-headline" id="La_consilience_selon_Edward_Osborne_Wilson_dans_L.27unicit.C3.A9_du_savoir">''L'unicité du savoir''</span> est consiliant, les éléments ou les processus d'une discipline donnée qui sont conformes aux connaissances solidement établies dans d'autres disciplines. Il cherche ainsi l'unité absolue de la connaissance. Wilson ne sépare pas les processus naturels des processus sociétaux. La conception de Wilson est linéaire. Il n'y a pas de saut dialectique entre ses processus. Stephen Jay Gould montre dans son livre posthume que la consilience de ''L'unicité du savoir'' est un réductionnisme. Gould réitère ainsi son principe laïc de NOMA, de non-empiétement des magistères comme il l'avait fait au sujet de la religion et de la science<ref>Gould, S.-J. (2013). ''Et Dieu dit « Qur Darwin soit ! »''. Point.</ref>. S’il y a interaction entre processus naturels et processus humains, les processus humains ne se réduisent pas aux processus de la nature comme le voudrait Wilson. On ne peut pas faire l'histoire de l'homme par l'histoire de la nature de la même manière que l'on ne peut pas reconnaitre le réel en science en restant enfermer de manière a priori dans l'idée dont ce que l'on fait du réel par les visions religieuses et idéologiques.
On retrouve ce principe chez [[Karl_Marx|Karl Marx]] dans l'''Idéologie allemande''. En effet,
On retrouve ce principe chez [[Karl_Marx|Karl Marx]] dans l'''Idéologie allemande''. En effet,
== Consilience et saut de cercle en cercle ==
== Consilience et saut de cercle en cercle ==
Même si il existe des analogies méthodologiques et épistémologiques entre les disciplines sur la nature et sur les humanités dont entre la science et la religion, les processus ne se réduisent pas les uns aux autres.
Même s’il existe des analogies méthodologiques et épistémologiques entre les disciplines sur la nature et sur les humanités dont entre la science et la religion, les processus ne se réduisent pas les uns aux autres.
Par exemples :
Par exemples :
*les « crises historiques » (1618-1648, 1789-1815, 1914-1945, 1952-1984) ne se réduisent pas aux « crises géologiques » (Ordovicien, Permien/trias, Crétacé/Tertiare) même si l'on rencontre les mêmes processus dialectiques permettant d'appréhender le concept de crise.
*les « crises historiques » (1618-1648, 1789-1815, 1914-1945, 1952-1984) ne se réduisent pas aux « crises géologiques » (Ordovicien, Permien/trias, Crétacé/Tertiaire) même si l'on rencontre les mêmes processus dialectiques permettant d'appréhender le concept de crise.
*De la même manière « lutte » de [[Lutte_des_classes|lutte des classes]] est comparable aux pressions en physique, aux contraintes en géotechnique, aux conflits en psychologie chez [[Henri_Wallon|Henri Wallon]]. Lutte des classes de [[Karl_Marx|Karl Marx]] est analogue à la gravitation, à la lutte pour la vie de Charles Darwin, à la lutte individuelle d'[[Alexandre_Zinoviev|Alexandre Zinoviev]], Ce sont des phénomènes immanents analogues. En effet, selon Jack London dans ''Talon de Fer<ref> London, J. (2013). '' Le talon de fer'' ('''p.43-44'''). éd. Libretto. (1908)</ref>'' :
*De la même manière « lutte » de [[Lutte_des_classes|lutte des classes]] est comparable aux pressions en physique, aux contraintes en géotechnique, aux conflits en psychologie chez [[Henri_Wallon|Henri Wallon]]. Lutte des classes de [[Karl_Marx|Karl Marx]] est analogue à la gravitation, à la lutte pour la vie de Charles Darwin, à la lutte individuelle d'[[Alexandre_Zinoviev|Alexandre Zinoviev]], Ce sont des phénomènes immanents analogues. En effet, selon Jack London dans ''Talon de Fer<ref> London, J. (2013). '' Le talon de fer'' ('''p.43-44'''). éd. Libretto. (1908)</ref>'' :
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L'unité de la connaissance ne peut pas se faire sans saut entre les connaissances des disciplines. Hegel avait déjà montré que le développement de la connaissance se faisait selon un mouvement de cercle en cercle.
L'unité de la connaissance ne peut pas se faire sans saut entre les connaissances des disciplines. Hegel avait déjà montré que le développement de la connaissance se faisait selon un mouvement de cercle en cercle.
Dans le cadre de la bibliomètre, selon Yves Gingras<ref>Gringas, Y. (2014). ''Les dérives de l'évaluation de la recherche - Du bon usage de la bibliométrie'' ('''p.46'''). Raisons d'agir.</ref> :
Dans le cadre de la bibliométrie, selon Yves Gingras<ref>Gringas, Y. (2014). ''Les dérives de l'évaluation de la recherche - Du bon usage de la bibliométrie'' ('''p.46'''). Raisons d'agir.</ref> :
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« A cours des dix dernières années, beaucoup de travaux ont été consacrés à la visualisation du système de relations entre disciplines. La plupart des représenrations montrent que la chaïne des relations entre les disciplines ne forme pas une suite hiérarchique linéaire, comme le suggéraient la plupart des classifications des sciences de Francis Bacon à Auguste Comte, mais que l'ensemble des disciplines forment un cercle, comme Jean Piaget fut l'un des rares à le suggérer<ref>Piaget, J. (1967). Le système de classification des sciences (p.1151-1224). in Jean Piaget (dir.), logique et la connaissance scientifique, Paris, Gallimard.</ref>. Ce sont en effet les mathématiques qui permettent de fermer la boucle en mettant en relation d'un côté la physique, et de l'autre, via les statistique, la psychologie et les sciences sociales<ref>Voir les représentation in Katy Börner, ''Atlas of science. Visualizing what we know, Cambridge, MIT Press, 2010; aussi le site internet : http://scimaps.org/atlas/maps</ref>. »
« A cours des dix dernières années, beaucoup de travaux ont été consacrés à la visualisation du système de relations entre disciplines. La plupart des représenrations montrent que la chaïne des relations entre les disciplines ne forme pas une suite hiérarchique linéaire, comme le suggéraient la plupart des classifications des sciences de Francis Bacon à Auguste Comte, mais que l'ensemble des disciplines forment un cercle, comme Jean Piaget fut l'un des rares à le suggérer<ref>Piaget, J. (1967). Le système de classification des sciences (p.1151-1224). in Jean Piaget (dir.), logique et la connaissance scientifique, Paris, Gallimard.</ref>. Ce sont en effet les mathématiques qui permettent de fermer la boucle en mettant en relation d'un côté la physique, et de l'autre, via les statistique, la psychologie et les sciences sociales<ref>Voir les représentation in Katy Börner, ''Atlas of science. Visualizing what we know, Cambridge, MIT Press, 2010; aussi le site internet : http://scimaps.org/atlas/maps</ref>. »
== Bibliographie ==
== Bibliographie ==
*[https://fr.wikipedia.org/wiki/Stephen_Jay_Gould Stephen Jay Gould], ''le renard et le hérisson: comment combler le fossé entre la science et les humanités ?'' (2003), éd. Point, 2012
*[https://fr.wikipedia.org/wiki/Stephen_Jay_Gould Stephen Jay Gould], ''le renard et le hérisson : comment combler le fossé entre la science et les humanités ?'' (2003), éd. Point, 2012
Vs
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*Jean Piaget. ''Logique et Connaissance scientifique.''
*Jean Piaget. ''Logique et Connaissance scientifique.''
*GWF Hegel. Leçon sur l'histoire de la philosolophie
*GWF Hegel. Leçon sur l'histoire de la philosophie
*GWF Hegel. Science''de la logique.''
*GWF Hegel. Science''de la logique.''