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En cette période, précisément, je m'intéressais à la franc maçonnerie. Durant plusieurs mois je lus avec application des livres sur l'histoire des maçons, livres qui m'étaient apportés de la ville par des parents et des amis. Pourquoi, dans quel but, des commerçants, des artistes, des banquiers, des fonctionnaires et des avocats avaient-ils décidé, depuis le début du XVIIIe siècle de s'appeler maçons, reconstituant le rituel d'une corporation du Moyen Age? D'où venait cette étrange mascarade? Peu à peu, le tableau devenait plus clair pour moi. La corporation d'autrefois n'avait pas été seulement un groupement de production; elle avait été aussi une organisation qui avait sa personnalité morale et ses moeurs. Elle portait sur la vie de toute la population citadine, sous tous les rapports, surtout sur la corporation des demi-artisans, demi-artistes du bâtiment. La dissolution d'une économie corporative marquait la crise morale d'une société qui venait à peine de laisser derrière elle le Moyen Age. La nouvelle morale se définissait beaucoup plus lentement que ne se détruisait l'ancienne. De là cette tentative si fréquente dans l'histoire humaine pour conserver les formes de la discipline morale sous lesquelles le processus historique a depuis longtemps sapé les bases sociales et, dans le cas envisagé, les bases corporatives de la production. La maçonnerie opérante est devenue une maçonnerie spéculative. Mais, comme toujours dans des cas pareils, les formes qui procédaient de la morale et des moeurs et que des gens essayaient de garder pour elles-mêmes, ont pris par force un tout autre contenu. Dans certaines branches de la franc-maçonnerie, il y eut de forts éléments de réaction féodale, par exemple dans le rite écossais. Au XVIIIe siècle, les organisations de la franc-maçonnerie, dans un bon nombre de pays, se complètent d'une tendance militante à l'enseignement, d'un certain illuminisme, et jouent leur rôle prérévolutionnaire; à leur aile gauche il y a évolution vers les carbonari. Louis XVI était franc-maçon; mais le docteur Guillotin, qui inventa la guillotine, l'était aussi. Dans l'Allemagne du Sud, la franc-maçonnerie prit un caractère nettement révolutionnaire et, à la cour de Catherine II, elle donna la mascarade d'une hiérarchie de nobles et de fonctionnaires Le franc-maçon Novikov [Un des premiers représentants des idées libérales qui se développèrent en Russie sous l'influence de l'Occident. -N.d.T.] fut déporté en Sibérie par l'impératrice franc-maçonne.<ref>Léon Trotsky, ''[https://www.marxists.org/francais/trotsky/livres/mavie/mv10.htm Ma vie - 8. Mes premières prisons]'', 1930</ref>

En cette période, précisément, je m'intéressais à la franc maçonnerie. Durant plusieurs mois je lus avec application des livres sur l'histoire des maçons, livres qui m'étaient apportés de la ville par des parents et des amis. Pourquoi, dans quel but, des commerçants, des artistes, des banquiers, des fonctionnaires et des avocats avaient-ils décidé, depuis le début du XVIIIe siècle de s'appeler maçons, reconstituant le rituel d'une corporation du Moyen Age? D'où venait cette étrange mascarade? Peu à peu, le tableau devenait plus clair pour moi. La corporation d'autrefois n'avait pas été seulement un groupement de production; elle avait été aussi une organisation qui avait sa personnalité morale et ses moeurs. Elle portait sur la vie de toute la population citadine, sous tous les rapports, surtout sur la corporation des demi-artisans, demi-artistes du bâtiment. La dissolution d'une économie corporative marquait la crise morale d'une société qui venait à peine de laisser derrière elle le Moyen Age. La nouvelle morale se définissait beaucoup plus lentement que ne se détruisait l'ancienne. De là cette tentative si fréquente dans l'histoire humaine pour conserver les formes de la discipline morale sous lesquelles le processus historique a depuis longtemps sapé les bases sociales et, dans le cas envisagé, les bases corporatives de la production. La maçonnerie opérante est devenue une maçonnerie spéculative. Mais, comme toujours dans des cas pareils, les formes qui procédaient de la morale et des moeurs et que des gens essayaient de garder pour elles-mêmes, ont pris par force un tout autre contenu. Dans certaines branches de la franc-maçonnerie, il y eut de forts éléments de réaction féodale, par exemple dans le rite écossais. Au XVIIIe siècle, les organisations de la franc-maçonnerie, dans un bon nombre de pays, se complètent d'une tendance militante à l'enseignement, d'un certain illuminisme, et jouent leur rôle prérévolutionnaire; à leur aile gauche il y a évolution vers les carbonari. Louis XVI était franc-maçon; mais le docteur Guillotin, qui inventa la guillotine, l'était aussi. Dans l'Allemagne du Sud, la franc-maçonnerie prit un caractère nettement révolutionnaire et, à la cour de Catherine II, elle donna la mascarade d'une hiérarchie de nobles et de fonctionnaires Le franc-maçon Novikov [Un des premiers représentants des idées libérales qui se développèrent en Russie sous l'influence de l'Occident. -N.d.T.] fut déporté en Sibérie par l'impératrice franc-maçonne.<ref>Léon Trotsky, ''[https://www.marxists.org/francais/trotsky/livres/mavie/mv10.htm Ma vie - 8. Mes premières prisons]'', 1930</ref>

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Dans la France de la fin du 19^e - début du 20^e siècle, on retrouvait souvent dans les loges maçonniques aussi bien des bourgeois [[républicains|républicains]] que des [[socialistes|socialistes]], en lien avec le fait que le [[Histoire_du_socialisme_en_France|mouvement socialiste français]] était très marqué par des figures et des courants peu à cheval sur l'[[indépendance_de_classe|indépendance de classe]]. Par conséquent, la franc-maçonnerie dans le socialisme allait souvent de pair avec la [[collaboration_de_classe|collaboration de classe]] et le refus de la délimitation stratégique pour la [[révolution_prolétarienne|révolution prolétarienne]]. Cela se traduisait notamment par la mise en avant du dénominateur de "gauche"&nbsp;: [[Bloc_des_gauches|Bloc des gauches]], [[Cartel_des_gauches|Cartel des gauches]]...

Dans la France de la fin du 19^e - début du 20^e siècle, on retrouvait souvent dans les loges maçonniques aussi bien des bourgeois [[Républicains|républicains]] que des [[Socialistes|socialistes]], en lien avec le fait que le [[Histoire_du_socialisme_en_France|mouvement socialiste français]] était très marqué par des figures et des courants peu à cheval sur l'[[Indépendance_de_classe|indépendance de classe]]. Par conséquent, la franc-maçonnerie dans le socialisme allait souvent de pair avec la [[Collaboration_de_classe|collaboration de classe]] et le refus de la délimitation stratégique pour la [[Révolution_prolétarienne|révolution prolétarienne]]. Cela se traduisait notamment par la mise en avant du dénominateur de "gauche"&nbsp;: [[Bloc_des_gauches|Bloc des gauches]], [[Cartel_des_gauches|Cartel des gauches]]...

C'est pour cela que l'[[Internationale_communiste|Internationale communiste]], lors du 4^e congrès (novembre 1922), a décidé qu'il était incompatible d'être communiste et franc-maçon. Un texte de [[Trotski|Trotski]] en expliquant les raisons est publié dans les ''Cahiers communistes'' le 25 novembre 1922<ref>[http://www.trotsky-oeuvre.org/22/11/221125.html Communisme et franc-maçonnerie], 1922</ref>. Certains auteurs ont appelé cette décision la «&nbsp;22^e condition de Moscou&nbsp;» (en référence aux [[21_conditions|21 conditions]]). Cette condition posée par l'IC obligea des militants à choisir. Par exemple&nbsp;:

C'est pour cela que l'[[Internationale_communiste|Internationale communiste]], lors du 4^e congrès (novembre 1922), a décidé qu'il était incompatible d'être communiste et franc-maçon. Un texte de [[Trotski|Trotski]] en expliquant les raisons est publié dans les ''Cahiers communistes'' le 25 novembre 1922<ref>[http://www.trotsky-oeuvre.org/22/11/221125.html Communisme et franc-maçonnerie], 1922</ref>. Certains auteurs ont appelé cette décision la «&nbsp;22^e condition de Moscou&nbsp;» (en référence aux [[21_conditions|21 conditions]]). Cette condition posée par l'IC obligea des militants à choisir. Par exemple&nbsp;:

*[[Marcel_Cachin|Marcel Cachin]] et [[André_Marty|André Marty]] quittent la [[Franc-maçonnerie|franc-maçonnerie]]

*[[Marcel_Cachin|Marcel Cachin]] et [[André_Marty|André Marty]] quittent la franc-maçonnerie  

*[[Ludovic-Oscar_Frossard|Ludovic-Oscar Frossard]] et [[André_Morizet|André Morizet]] quittent le [[Parti_communiste_français|PCF]]  

*[[Ludovic-Oscar_Frossard|Ludovic-Oscar Frossard]] et [[André_Morizet|André Morizet]] quittent le [[Parti_communiste_français|PCF]]