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'''L'exinction de l'État''' est, dans une perspective communiste révolutionnaire, la disparition de l'[[État|État]] dans la [[Société|société]] [[Communisme|communiste]] sans [[Classe_sociale|classe sociale]], après une [[Révolution_socialiste|révolution socialiste]] victorieuse.
'''L'exinction de l'État''' est, dans une perspective communiste révolutionnaire, la disparition de l'[[État|État]] dans la [[Société|société]] [[Communisme|communiste]] sans [[Classe_sociale|classe sociale]], après une [[Révolution_socialiste|révolution socialiste]] victorieuse.
Mais si une [[Révolution_socialiste|révolution socialiste]] voit le jour et que les [[Classes_sociales|classes]] sont supprimées, le formidable niveau des forces productives actuelles, géré par la population pour la population, permettra une abondance qui relèguera à la préhistoire toute lutte pour la survie, et ouvrira la voie à une ère de civilisation fraternelle. Dans ces conditions, il n'y a aucun besoin d'un État au dessus de la [[Société|société]], et celui-ci disparaît de lui-même.
Mais si une [[Révolution_socialiste|révolution socialiste]] voit le jour et que les [[Classes_sociales|classes]] sont supprimées, le formidable niveau des forces productives actuelles, géré par la population pour la population, permettra une abondance qui relèguera à la préhistoire toute lutte pour la survie, et ouvrira la voie à une ère de civilisation fraternelle. Dans ces conditions, il n'y a aucun besoin d'un État au dessus de la [[Société|société]], et celui-ci disparaît de lui-même.
<blockquote>« Le premier acte dans lequel l'État apparaît réellement comme représentant de toute la société, - la prise de possession des moyens de production au nom de la société, - est en même temps son dernier acte propre en tant qu'État. D'un domaine à l'autre, l'intervention d'un pouvoir d'État dans les rapports sociaux devient superflue et entre alors naturellement en sommeil. Le gouvernement des personnes fait place à l'administration des choses et à la direction des opérations de production. L'État n'est pas , il s'éteint »<ref>Friedrich Engels, [https://www.marxists.org/francais/engels/works/1878/06/fe18780611.htm ''Anti-Dühring''], 1878</ref> « La société, qui réorganisera la production sur la base d'une association libre et égalitaire des producteurs reléguera toute la machine de l'État là où sera dorénavant sa place : au musée des antiquités, à côté du rouet et de la hache de bronze »<ref>Friedrich Engels, [https://www.marxists.org/francais/engels/works/1884/00/fe18840000.htm ''L'origine de la famille, de la propriété privée et de l'État''], 1884</ref></blockquote>
<blockquote>« Le premier acte dans lequel l'État apparaît réellement comme représentant de toute la société, - la prise de possession des moyens de production au nom de la société, - est en même temps son dernier acte propre en tant qu'État. D'un domaine à l'autre, l'intervention d'un pouvoir d'État dans les rapports sociaux devient superflue et entre alors naturellement en sommeil. Le gouvernement des personnes fait place à l'administration des choses et à la direction des opérations de production. L'État n'est pas aboli, il s'éteint »<ref>Friedrich Engels, [https://www.marxists.org/francais/engels/works/1878/06/fe18780611.htm ''Anti-Dühring''], 1878</ref> « La société, qui réorganisera la production sur la base d'une association libre et égalitaire des producteurs reléguera toute la machine de l'État là où sera dorénavant sa place : au musée des antiquités, à côté du rouet et de la hache de bronze »<ref>Friedrich Engels, [https://www.marxists.org/francais/engels/works/1884/00/fe18840000.htm ''L'origine de la famille, de la propriété privée et de l'État''], 1884</ref></blockquote>
Cette analyse appuyée sur les contradictions et les possibilités réelles est au coeur du marxisme, car elle en fait non pas une [[Utopie|utopie]] mais le progrès à portée de main. Ainsi l'opposition à l'[[État|État]] n'est pas seulement justifiée par la [[Morale|morale]] (l'État est mauvais, il [[Répression|réprime]], etc...) mais parce qu'il est en travers du [[Mouvement_ouvrier|mouvement ouvrier]]. Et l'État n'est pas "aboli" par décret révolutionnaire, mais s'éteint de lui-même.
Cette analyse appuyée sur les contradictions et les possibilités réelles est au coeur du marxisme, car elle en fait non pas une [[Utopie|utopie]] mais le progrès à portée de main. Ainsi l'opposition à l'[[État|État]] n'est pas seulement justifiée par la [[Morale|morale]] (l'État est mauvais, il [[Répression|réprime]], etc...) mais parce qu'il est en travers du [[Mouvement_ouvrier|mouvement ouvrier]]. Et l'État n'est pas "aboli" par décret révolutionnaire, mais s'éteint de lui-même.
Présentée de cette façon, cette analyse représente l'évolution de la forme de l'[[État|État]] sur une échelle de temps étendue. En pratique, le moment révolutionnaire, qui est le théâtre d'une [[Lutte_de_classe|lutte de classe]] extrême entre la [[Bourgeoisie|bourgeoisie]] et le [[Prolétariat|prolétariat]] mondial, donne une forme transitoire d'État : la "[[Dictature_du_prolétariat|dictature du prolétariat]]". Ce nouvel [[État_ouvrier|État ouvrier]] est l'organisation que se donnent les travailleurs pour mater toute [[Contre-révolution|contre-révolution]] [[Capitalisme|capitaliste]] et orienter l'[[Économie|économie]] vers le [[Socialisme|socialisme]].
Présentée de cette façon, cette analyse représente l'évolution de la forme de l'[[État|État]] sur une échelle de temps étendue. En pratique, le moment révolutionnaire, qui est le théâtre d'une [[Lutte_de_classe|lutte de classe]] extrême entre la [[Bourgeoisie|bourgeoisie]] et le [[Prolétariat|prolétariat]] mondial, donne une forme transitoire d'État : la "[[Dictature_du_prolétariat|dictature du prolétariat]]". Ce nouvel [[État_ouvrier|État ouvrier]] est l'organisation que se donnent les travailleurs pour mater toute [[Contre-révolution|contre-révolution]] [[Capitalisme|capitaliste]] et orienter l'[[Économie|économie]] vers le [[Socialisme|socialisme]].
La [[Deuxième_internationale|Deuxième internationale]] (1889-1914) avait très peu évoqué cette question de l'Etat, et avait fini par simplement considérer que le marxisme consistait à ce que le parti ouvrier devienne majoritaire dans les institutions de la [[démocratie_bourgeoise|démocratie bourgeoise]]. A la veille de la [[révolution_d'Octobre|révolution d'Octobre]] 1917, Lénine réaffirme dans [[L'Etat_et_la_révolution|''L'Etat et la révolution'']] la nécessité d'une rupture révolutionnaire contre l'Etat bourgeois, pour instaurer un [[Etat_ouvrier|Etat ouvrier]] d'une nouvelle nature. Il s'appuie sur les soviets et sur la [[Commune_de_Paris_(1871)|Commune de Paris]] pour décrire cet Etat d'un type différent, qu'il appelle ''« Etat-commune »'' pour parler de sa forme auto-organisée, et qu'il qualifie de ''« demi-État »'' commençant immédiatement à dépérir.
La [[Deuxième_internationale|Deuxième internationale]] (1889-1914) avait très peu évoqué cette question de l'Etat, et avait fini par simplement considérer que le marxisme consistait à ce que le parti ouvrier devienne majoritaire dans les institutions de la [[Démocratie_bourgeoise|démocratie bourgeoise]]. A la veille de la [[Révolution_d'Octobre|révolution d'Octobre]] 1917, Lénine réaffirme dans [[L'Etat_et_la_révolution|''L'Etat et la révolution'']] la nécessité d'une rupture révolutionnaire contre l'Etat bourgeois, pour instaurer un [[Etat_ouvrier|Etat ouvrier]] d'une nouvelle nature. Il s'appuie sur les soviets et sur la [[Commune_de_Paris_(1871)|Commune de Paris]] pour décrire cet Etat d'un type différent, qu'il appelle ''« Etat-commune »'' pour parler de sa forme auto-organisée, et qu'il qualifie de ''« demi-État »'' commençant immédiatement à dépérir.
Cependant, dans la pratique, le jeune Etat soviétique s'est sans cesse renforcé au lieu de dépérir. Au cours de la [[Guerre_civile_russe|guerre civile]], l'[[Armée_rouge|Armée rouge]] a été mise sur pied pour sa défense, et le rôle de l'Etat central s'est fortement accru avec l'étatisation économique du ''« [[communisme_de_guerre|communisme de guerre]] »''. [[Trotsky|Trotsky]] a explicitement légitimé cette excroissance de l'Etat pendant la [[dictature_du_prolétariat|dictature du prolétariat]], censée être une étape avant son extinction :
Cependant, dans la pratique, le jeune Etat soviétique s'est sans cesse renforcé au lieu de dépérir. Au cours de la [[Guerre_civile_russe|guerre civile]], l'[[Armée_rouge|Armée rouge]] a été mise sur pied pour sa défense, et le rôle de l'Etat central s'est fortement accru avec l'étatisation économique du ''« [[Communisme_de_guerre|communisme de guerre]] »''. [[Trotsky|Trotsky]] a explicitement légitimé cette excroissance de l'Etat pendant la [[Dictature_du_prolétariat|dictature du prolétariat]], censée être une étape avant son extinction :
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''« Le fait est que sous le socialisme il n'y aura plus d'appareil de coercition, plus d'Etat : l'Etat se dissoudra entièrement dans la commune de production et de consommation. La voie du socialisme n'en passe pas moins par l'intensification maximale du rôle de l'Etat. Et c'est justement cette période que nous traversons avec vous. De même que la lampe, avant de s'éteindre, brille d'une flamme plus vive, l'Etat, avant de disparaître, prend la forme de la dictature du prolétariat, c'est-à-dire de l'Etat le plus impitoyable, qui s'empare impérieusement de la vie des citoyens de tous côtés. »''<ref>Léon Trotsky, ''[https://www.marxists.org/francais/trotsky/livres/t_c/t_c_10.htm Terrorisme et communisme]'', 1920</ref>
''« Le fait est que sous le socialisme il n'y aura plus d'appareil de coercition, plus d'Etat : l'Etat se dissoudra entièrement dans la commune de production et de consommation. La voie du socialisme n'en passe pas moins par l'intensification maximale du rôle de l'Etat. Et c'est justement cette période que nous traversons avec vous. De même que la lampe, avant de s'éteindre, brille d'une flamme plus vive, l'Etat, avant de disparaître, prend la forme de la dictature du prolétariat, c'est-à-dire de l'Etat le plus impitoyable, qui s'empare impérieusement de la vie des citoyens de tous côtés. »''<ref>Léon Trotsky, ''[https://www.marxists.org/francais/trotsky/livres/t_c/t_c_10.htm Terrorisme et communisme]'', 1920</ref>
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Malheureusement la révolution n'a finalement pas été victorieuse car contenue en Russie malgré la vague révolutionnaire qui a suivi la [[Première_guerre_mondiale|Première guerre mondiale]], et l'[[URSS|URSS]] a rapidement vu se développer une dicature bureaucratique. [[Trotsky|Trotsky]] qualifiait l'État qui a en résulté d'[[État_ouvrier_dégénéré|État ouvrier dégénéré]], tandis que d'autres ont développé d'autres analyses ([[Collectivisme_bureaucratique|collectivisme bureaucratique]], [[Capitalisme_d'État|capitalisme d'État]]...).
Malheureusement la révolution n'a finalement pas été victorieuse car contenue en Russie malgré la vague révolutionnaire qui a suivi la [[Première_guerre_mondiale|Première guerre mondiale]], et l'[[URSS|URSS]] a rapidement vu se développer une dicature bureaucratique. [[Trotsky|Trotsky]] qualifiait l'État qui a en résulté d'[[État_ouvrier_dégénéré|État ouvrier dégénéré]], tandis que d'autres ont développé d'autres analyses ([[Collectivisme_bureaucratique|collectivisme bureaucratique]], [[Capitalisme_d'État|capitalisme d'État]]...).