Modifications

Dans cette conception, la bourgeoisie, s’étant renforcée et enrichie par le développement du commerce puis du capitalisme au sein même de la société féodale, se révolte contre les obstacles que celle-ci place devant le développement du capitalisme. Le développement des [[Forces_productives|forces productives]] entre en conflit avec les [[Rapports_de_production|rapports de production]] dominants. La bourgeoisie prend la tête de la nation opprimée pour renverser l’[[Absolutisme|absolutisme]] et le [[Féodalisme|féodalisme]]. Elle abolit les [[Privilèges|privilèges]] de la noblesse, réalise une [[Réforme_agraire|réforme agraire]], l’égalité devant la loi, assied l’indépendance, l’unité, l’identité nationales, et édifie une république parlementaire avec l’extension du droit de vote : la [[Démocratie_bourgeoise|démocratie bourgeoise]]. Et ouvre la voie à l’[[Industrialisation|industrialisation]]. Dans la société féodale d’Ancien Régime, la bourgeoisie, qui était une classe opprimée, fut donc une [[Classe_révolutionnaire|classe révolutionnaire]]. Elle réalisa sa révolution, imposa sa dictature sur les ruines des institutions féodales et absolutistes et devint la nouvelle classe dominante de la nouvelle « société capitaliste ».

Dans cette conception, la bourgeoisie, s’étant renforcée et enrichie par le développement du commerce puis du capitalisme au sein même de la société féodale, se révolte contre les obstacles que celle-ci place devant le développement du capitalisme. Le développement des [[Forces_productives|forces productives]] entre en conflit avec les [[Rapports_de_production|rapports de production]] dominants. La bourgeoisie prend la tête de la nation opprimée pour renverser l’[[Absolutisme|absolutisme]] et le [[Féodalisme|féodalisme]]. Elle abolit les [[Privilèges|privilèges]] de la noblesse, réalise une [[Réforme_agraire|réforme agraire]], l’égalité devant la loi, assied l’indépendance, l’unité, l’identité nationales, et édifie une république parlementaire avec l’extension du droit de vote : la [[Démocratie_bourgeoise|démocratie bourgeoise]]. Et ouvre la voie à l’[[Industrialisation|industrialisation]]. Dans la société féodale d’Ancien Régime, la bourgeoisie, qui était une classe opprimée, fut donc une [[Classe_révolutionnaire|classe révolutionnaire]]. Elle réalisa sa révolution, imposa sa dictature sur les ruines des institutions féodales et absolutistes et devint la nouvelle classe dominante de la nouvelle « société capitaliste ».

Ce schéma standard reprend et systématise la [[Révolution_française_(1789)|révolution française]] (proclamé schéma « normal »), en incorporant des éléments qui n’appartiennent qu’à elle. Il fut aussi imprégné de l’image immédiate de la lutte des classes prolétariat-bourgeoisie des 19^e et 20^e siècles : ainsi les sans-culottes de 1793 sont vus parfois de façon anachronique comme des prolétaires modernes. Ou encore les [[niveleurs]] qu’[[Edouard_Bernstein|Edouard Bernstein]] dans son étude de la révolution anglaise (1899) assimile à des précurseurs du mouvement ouvrier en voyant en [[Cromwell|Cromwell]] le leader conscient de la bourgeoisie, interprétation qui ne résiste pas à la critique.

Ce schéma standard reprend et systématise la [[Révolution_française_(1789)|révolution française]] (proclamé schéma « normal »), en incorporant des éléments qui n’appartiennent qu’à elle. Il fut aussi imprégné de l’image immédiate de la lutte des classes prolétariat-bourgeoisie des 19^e et 20^e siècles : ainsi les sans-culottes de 1793 sont vus parfois de façon anachronique comme des prolétaires modernes. Ou encore les [[Niveleurs|niveleurs]] qu’[[Edouard_Bernstein|Edouard Bernstein]] dans son étude de la révolution anglaise (1899) assimile à des précurseurs du mouvement ouvrier en voyant en [[Cromwell|Cromwell]] le leader conscient de la bourgeoisie, interprétation qui ne résiste pas à la critique.

On peut trouver une des sources de cette [[Vulgarisation|vulgarisation]] dans la brochure d’Engels de 1880, ''Du Socialisme utopique au socialisme scientifique'', qui fut le manuel standard de formation marxiste du jeune mouvement ouvrier de la [[Deuxième_Internationale|Deuxième Internationale]]. Les partis sociaux-démocrates, puis les partis communistes, virent fleurir d’innombrables analyses, grandes et petites, des révolutions bourgeoises selon ce schéma classique.

On peut trouver une des sources de cette [[Vulgarisation|vulgarisation]] dans la brochure d’Engels de 1880, ''Du Socialisme utopique au socialisme scientifique'', qui fut le manuel standard de formation marxiste du jeune mouvement ouvrier de la [[Deuxième_Internationale|Deuxième Internationale]]. Les partis sociaux-démocrates, puis les partis communistes, virent fleurir d’innombrables analyses, grandes et petites, des révolutions bourgeoises selon ce schéma classique.

Mais c’est justement ce réformisme de la bourgeoisie au départ, si timide fût-il, qui fait la différence entre une révolution bourgeoise, et une simple insurrection plébéienne, vite matée dans le sang, comme l’Ancien Régime en connut souvent. Toutes ces révolutions voient à leur déclenchement une mobilisation paysanne ou plébéienne réussir à ébranler l’État [[Absolutiste|absolutiste]] par le fait qu’elle trouve un relais dans ce réformisme bourgeois (ou/et un réformisme nobiliaire !) prêt un moment, dans une certaine mesure, à jouer la carte populaire pour arracher des concessions au roi.

Mais c’est justement ce réformisme de la bourgeoisie au départ, si timide fût-il, qui fait la différence entre une révolution bourgeoise, et une simple insurrection plébéienne, vite matée dans le sang, comme l’Ancien Régime en connut souvent. Toutes ces révolutions voient à leur déclenchement une mobilisation paysanne ou plébéienne réussir à ébranler l’État [[Absolutiste|absolutiste]] par le fait qu’elle trouve un relais dans ce réformisme bourgeois (ou/et un réformisme nobiliaire !) prêt un moment, dans une certaine mesure, à jouer la carte populaire pour arracher des concessions au roi.

Cette question fut utilisée politiquement de différentes façons. Des réformistes ont minimisé l'aspect [[Révolution_populaire|populaire]], se contentant du schéma selon lequel c'est la bourgeoisie qui dirige la '''révolution bourgeoise''', pour mieux justifier un [[Suivisme|suivisme]] de la bourgeoisie dans leur politique immédiate. Ce fut le cas de [[Plékhanov|Plékhanov]], vieux marxiste devenu réactionnaire, qui accusait les [[Bolchéviks|bolchéviks]] de vouloir ''«&nbsp;une révolution bourgeoise sans bourgeoisie&nbsp;»''. [[Lénine|Lénine]]<ref name="DeuxTact" /> et [[Trotsky|Trotsky]]<ref>Trotsky, ''[https://www.marxists.org/francais/trotsky/oeuvres/1917/08/caractere.htm Le caractère de la révolution russe]'', 22 août 1917</ref> insistaient sur le fait que justement, la bourgeoisie n'était pas [[Classe_révolutionnaire|révolutionnaire]], même pour les tâches démocratiques.

Cette question fut utilisée politiquement de différentes façons. Des réformistes ont minimisé l'aspect [[Révolution_populaire|populaire]], se contentant du schéma selon lequel c'est la bourgeoisie qui dirige la révolution bourgeoise, pour mieux justifier un [[Suivisme|suivisme]] de la bourgeoisie dans leur politique immédiate. Ce fut le cas de [[Plékhanov|Plékhanov]], vieux marxiste devenu réactionnaire, qui accusait les [[Bolchéviks|bolchéviks]] de vouloir ''«&nbsp;une révolution bourgeoise sans bourgeoisie&nbsp;»''. [[Lénine|Lénine]]<ref name="DeuxTact" /> et [[Trotsky|Trotsky]]<ref>Trotsky, ''[https://www.marxists.org/francais/trotsky/oeuvres/1917/08/caractere.htm Le caractère de la révolution russe]'', 22 août 1917</ref> insistaient sur le fait que justement, la bourgeoisie n'était pas [[Classe_révolutionnaire|révolutionnaire]], même pour les tâches démocratiques. Les [[bolchéviks|bolchéviks]] défendirent de 1905 à 1917 l'idée de [[dictature_démocratique_des_ouvriers_et_des_paysans]], tandis que [[Trotsky]] parlait de [[révolution_permanente]].

=== Problèmes de la révolution anglaise ===

=== Problèmes de la révolution anglaise ===