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= ANNEXE 3: Matérialisme historique, révolution et communisme  =

= ANNEXE 3: Matérialisme historique, révolution et communisme  =

Pour instaurer le communisme, l'humanité ne s'épargnera pas l'étape historique de la révolution car cette dernière n'est pas " seulement rendue nécessaire parce qu'elle est le seul moyen de renverser la classe dominante, elle l'est également parce que seule une révolution permettra (...) de balayer la pourriture du vieux système qui lui colle après et de devenir apte à fonder la société sur des bases nouvelles ". Si l'écroulement et la disparition du mode de production capitaliste est inévitable (aucun mode de production n'étant éternel, comme l'histoire le démontre) la réalisation de cette révolution et du communisme n'en n'est pas pour autant assurée car elle n'est pas inscrite dans l'ordre " naturel " de l'évolution humaine. Ses bases objectives, matérielles sont d'ores et déjà potentiellement atteintes, mais ses conditions subjectives ne sont pas encore réunies et nécessitent l'intervention consciente des révolutionnaires, conscients que le communisme offre le seul chemin pour sortir del'impasse créée par l'incapacité du système capitaliste à donner à l'humanité desconditions sociales d'existence satisfaisantes. Au moment décisif où les conditionssubjectives et objectives seront réunies, où le capitalisme sera définitivementincapable de se survivre l'alternative sera entre le " socialisme ou la barbarie " (RosaLuxemburg). Car si le capitalisme s'écroule, mais que la révolution échoueégalement, l'issue ne pourra être qu'une plongée de l'humanité dans la barbarie "L'affirmation réelle de Marx est: " ceci " (le communisme) ou " rien " (la barbarie)...L'objectivité du marxisme dérive de la réalité de ce dilemme, sa subjectivité du faitqu'il choisit " ceci " plutôt que " rien ". (...) le marxisme n'est ni une science (bien qu'ilcritique scientifiquement la société), ni un mythe, il est une méthode réaliste d'actionsociale " (16).Certains prétendent que, pour Marx, le communisme sera la " fin de l'histoire "puisque pour le marxisme, la lutte de classe étant son moteur, ces dernièresdisparues, l'historie disparaîtra de même que ses contradictions et sondéveloppement En fait, l'instauration réussie du communisme sera la fin de la "préhistoire " de l'humanité, préhistoire déterminée par le règne de la nécessité et del'exploitation de l'homme par l'homme. Le communisme ouvrira au contraire la voieau règne de la liberté dont l'évolution ultérieure ne peux pas être fixé aujourd'hui.L'histoire continuera donc dans et au-delà du communisme, malgré le fait que laséparation en classes sociales aura disparu, puisqu'elles n'auront plus de baseséconomiques ni idéologiques, des contradictions existeront toujours (mais sousd'autres formes) et tout ne sera pas parfait de A à Z (ainsi, par exemple, des formesde criminalité, dans un degré bien moindre qu'aujourd'hui, évidemment, continuerontà exister). Dans ses " Manuscrits de 1844 ", Marx insiste sur le fait que lecommunisme " est une figure nécessaire " et un " principe dynamique ", mais qu'iln'est pas " comme tel, le but de l'évolution humaine - la figure définitive de la sociétéhumaine (...). "  

Pour instaurer le communisme, l'humanité ne s'épargnera pas l'étape historique de la révolution car cette dernière n'est pas " seulement rendue nécessaire parce qu'elle est le seul moyen de renverser la classe dominante, elle l'est également parce que seule une révolution permettra (...) de balayer la pourriture du vieux système qui lui colle après et de devenir apte à fonder la société sur des bases nouvelles ". Si l'écroulement et la disparition du mode de production capitaliste est inévitable (aucun mode de production n'étant éternel, comme l'histoire le démontre) la réalisation de cette révolution et du communisme n'en n'est pas pour autant assurée car elle n'est pas inscrite dans l'ordre " naturel " de l'évolution humaine. Ses bases objectives, matérielles sont d'ores et déjà potentiellement atteintes, mais ses conditions subjectives ne sont pas encore réunies et nécessitent l'intervention consciente des révolutionnaires, conscients que le communisme offre le seul chemin pour sortir del'impasse créée par l'incapacité du système capitaliste à donner à l'humanité desconditions sociales d'existence satisfaisantes. Au moment décisif où les conditionssubjectives et objectives seront réunies, où le capitalisme sera définitivementincapable de se survivre l'alternative sera entre le " socialisme ou la barbarie " (RosaLuxemburg). Car si le capitalisme s'écroule, mais que la révolution échoueégalement, l'issue ne pourra être qu'une plongée de l'humanité dans la barbarie "L'affirmation réelle de Marx est: " ceci " (le communisme) ou " rien " (la barbarie)...L'objectivité du marxisme dérive de la réalité de ce dilemme, sa subjectivité du faitqu'il choisit " ceci " plutôt que " rien ". (...) le marxisme n'est ni une science (bien qu'ilcritique scientifiquement la société), ni un mythe, il est une méthode réaliste d'action sociale "<br>

La conception de l'individu et de la société communiste chez Marx et Engels, Info-JGS n° 7 (1997)  

La conception de l'individu et de la société communiste chez Marx et Engels, Info-JGS n° 7 (1997)  

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