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Avant [[Karl Marx|Marx]] et à son époque, il existait quatre grandes conceptions de l'histoire : la [[Conception théologique de l'histoire|conception théologique de l'histoire]], la [[Idéalisme historique|conception idéaliste de l'histoire]], la [[Conception téléologique de l'histoire|conception téléologique de l'histoire]] et la conception matérialiste de l'histoire. C'est cette dernière qui va être revisitée et approfondie par Marx.

Avant [[Karl Marx|Marx]] et à son époque, il existait quatre grandes conceptions de l'histoire : la [[Conception théologique de l'histoire|conception théologique de l'histoire]], la [[Idéalisme historique|conception idéaliste de l'histoire]], la [[Conception téléologique de l'histoire|conception téléologique de l'histoire]] et la conception matérialiste de l'histoire. C'est cette dernière qui va être revisitée et approfondie par Marx.

= 2.&nbsp;La conception matérialiste de l'histoire<br>  =

= La conception matérialiste de l'histoire avant Marx<br>  =

Plusieurs philosophes d'inspiration matérialiste vont répudier la théorie idéaliste<br>hégélienne. Le plus connu d'entre eux fut Ludwig Fueurbach. Pour ce dernier, la<br>réalisation de l'union entre la pensée et l'être, entre l'esprit et la matière, ne peut<br>partir de l'Idée ou de l'Esprit, mais bien de la réalité concrète et sensible, de la nature<br>et de l'homme. Fueurbach développe ainsi une conception matérialiste de l'histoire<br>dont l'élément moteur n'est plus le développement de la conscience, mais<br>l'intégration de l'homme concret dans la nature et dans la société. Mais Fueurbach se<br>situe dans l'absolu, l'homme concret dont il parle reste un homme abstrait car<br>totalement déterminé par sa réalité sensible. Bref, il s'agit d'une conception<br>matérialiste mécaniste car la primauté qu'il accorde au concret fait de l'homme un<br>être passif, subissant l'influence de la nature qui l'entoure et sans pouvoir sur cette<br>dernière.<br>

Plusieurs philosophes d'inspiration matérialiste vont répudier la théorie idéaliste<br>hégélienne. Le plus connu d'entre eux fut Ludwig Fueurbach. Pour ce dernier, la<br>réalisation de l'union entre la pensée et l'être, entre l'esprit et la matière, ne peut<br>partir de l'Idée ou de l'Esprit, mais bien de la réalité concrète et sensible, de la nature<br>et de l'homme. Fueurbach développe ainsi une conception matérialiste de l'histoire<br>dont l'élément moteur n'est plus le développement de la conscience, mais<br>l'intégration de l'homme concret dans la nature et dans la société. Mais Fueurbach se<br>situe dans l'absolu, l'homme concret dont il parle reste un homme abstrait car<br>totalement déterminé par sa réalité sensible. Bref, il s'agit d'une conception<br>matérialiste mécaniste car la primauté qu'il accorde au concret fait de l'homme un<br>être passif, subissant l'influence de la nature qui l'entoure et sans pouvoir sur cette<br>dernière.<br>