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Question nationale en Russie (modifier)
Version du 20 septembre 2017 à 15:48
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En 1914, les Russes représentaient environ 65 millions d'individus pour 125 millions d'habitants de l'Empire de Russie. Plus de la moitié des soldats mobilisés étaient étaient issus de minorités nationales. ''« Les antagonismes nationaux se conjuguaient et s'intercalaient, sur divers plans, avec les antagonismes de classes. »<ref>Léon Trotsky, ''[https://www.marxists.org/francais/trotsky/livres/hrrusse/hrr19.htm Histoire de la révolution russe - 19. L'offensive]'', 1930</ref>''
En 1914, les Russes représentaient environ 65 millions d'individus pour 125 millions d'habitants de l'Empire de Russie. Plus de la moitié des soldats mobilisés étaient étaient issus de minorités nationales. ''« Les antagonismes nationaux se conjuguaient et s'intercalaient, sur divers plans, avec les antagonismes de classes. »<ref>Léon Trotsky, ''[https://www.marxists.org/francais/trotsky/livres/hrrusse/hrr19.htm Histoire de la révolution russe - 19. L'offensive]'', 1930</ref>''
Trotsky souligne en même temps que l'opposition bolchévique à l'oppression centraliste de l'Etat ne signifiait pas que le parti abandonnait le centralisme volontaire et démocratique des ouvriers :
<blockquote>
''« Déniant nettement à l’Etat bourgeois le droit d’imposer à une minorité nationale une résidence forcée ou bien même une langue officielle, le bolchevisme estimait en même temps que sa tâche vraiment sacrée était de lier, le plus étroitement possible, au moyen d’une discipline de classe volontaire, les travailleurs de différentes nationalités, en un seul tout. Ainsi il repoussait purement et simplement le principe nationalo-fédératif de la structure du parti. Une organisation révolutionnaire n’est pas le prototype de l’Etat futur, elle n’est qu’un instrument pour le créer. L’instrument doit être adéquat pour la fabrication du produit, mais ne doit nullement se l’assimiler. C’est seulement une organisation centraliste qui peut assurer le succès de la lutte révolutionnaire - même quand il s’agit de détruire l’oppression centraliste sur les nations. »<ref name="HRR40" />''
</blockquote>
== La révolution de 1917 ==
== La révolution de 1917 ==
Il y avait environ 4% de [[Juifs|Juifs]] dans la population de l'Empire russe au début du 20<sup>e</sup> siècle.<ref>https://web.archive.org/web/20070328175501/http://www.jewishencyclopedia.com/table.jsp?table_id=427&volid=11&title=STATISTICS</ref> Les [[Pogroms|pogroms]] contre les juifs étaient fréquents et attisés par les nobles réactionnaires et les [[Cent-Noirs|Cent-Noirs]].
Il y avait environ 4% de [[Juifs|Juifs]] dans la population de l'Empire russe au début du 20<sup>e</sup> siècle.<ref>https://web.archive.org/web/20070328175501/http://www.jewishencyclopedia.com/table.jsp?table_id=427&volid=11&title=STATISTICS</ref> Les [[Pogroms|pogroms]] contre les juifs étaient fréquents et attisés par les nobles réactionnaires et les [[Cent-Noirs|Cent-Noirs]].
Pendant la révolution de 1917, les contre-révolutionnaires accusaient les socialistes d'être juifs, donc de mener le ''« vrai peuple russe »'' à sa perte, souvent à grand renfort de [[théories_du_complot|théories du complot]]. Ces accusations pouvaient même viser [[Kerenski|Kerenski]]. Des Cent-Noirs attisaient la haine antisémite en s'appuyant sur la situation. [[John_Reed|John Reed]] témoigne que ''« de mystérieux individus tournaient autour des femmes qui faisaient la queue en grelottant pour du pain et du lait, chuchotant que les Juifs ont accaparés les stocks alimentaires et que les membres des soviets vivent dans le luxe »''<ref>John Reed, ''[[Dix jours qui ébranlèrent le monde]]'', 1919</ref>. L'ouvrier [[Afanassiev|Afanassiev]] témoigne que pendant les journées de juillet des commerçants, dans les quartiers de la ville où ils se sentaient en force, se jetaient avec fureur sur les ouvriers et les rouaient de coups impitoyablement aux cris de ''« cognez sur les youpins et sur les bolcheviks, foutez-les à l'eau ! ».<ref>Léon Trotsky, ''[https://www.marxists.org/francais/trotsky/livres/hrrusse/hrr26.htm Histoire de la révolution russe - 26 Les Journées de juillet, le point culminant et l'écrasement]'', 1932</ref>''
Pendant la révolution de 1917, les contre-révolutionnaires accusaient les socialistes d'être juifs, donc de mener le ''« vrai peuple russe »'' à sa perte, souvent à grand renfort de [[Théories_du_complot|théories du complot]]. Ces accusations pouvaient même viser [[Kerenski|Kerenski]]. Des Cent-Noirs attisaient la haine antisémite en s'appuyant sur la situation. [[John_Reed|John Reed]] témoigne que ''« de mystérieux individus tournaient autour des femmes qui faisaient la queue en grelottant pour du pain et du lait, chuchotant que les Juifs ont accaparés les stocks alimentaires et que les membres des soviets vivent dans le luxe »''<ref>John Reed, ''[[Dix jours qui ébranlèrent le monde]]'', 1919</ref>. L'ouvrier [[Afanassiev|Afanassiev]] témoigne que pendant les journées de juillet des commerçants, dans les quartiers de la ville où ils se sentaient en force, se jetaient avec fureur sur les ouvriers et les rouaient de coups impitoyablement aux cris de ''« cognez sur les youpins et sur les bolcheviks, foutez-les à l'eau ! ».<ref>Léon Trotsky, ''[https://www.marxists.org/francais/trotsky/livres/hrrusse/hrr26.htm Histoire de la révolution russe - 26 Les Journées de juillet, le point culminant et l'écrasement]'', 1932</ref>''
L'[[antisémitisme|antisémitisme]] était très répandu dans la population, et quand les [[Soviets|soviets]] se sont constitués en 1917, ils ont eu à le combattre parmi les soldats, les ouvriers et les paysans. Parmi l'influence de masse qu'ont atteinte les [[Bolchéviks|bolchéviks]], il y avait parfois des poussées ''« d'antisémitisme populaire »'', dirigées contre les [[Menchéviks|menchéviks]], le [[Gouvernement_provisoire_(Russie)|gouvernement provisoire]]... Les cadres du [[Parti_bolchévik|parti bolchévik]] tentaient de combattre ce phénomène comme ils pouvaient <ref>Brendan McGeever, ''[http://alencontre.org/societe/histoire/les-bolcheviks-et-lantisemitisme.html Les Bolcheviks et l’antisémitisme]'', 19 juillet 2017</ref>, incités par des groupes juifs auto-organisés au sein du camp révolutionnaire<ref>Revue Période, ''[http://revueperiode.net/auto-organisation-des-juifs-et-bolchevisme-lantisemitisme-dans-la-revolution-russe/ Auto-organisation des juifs et bolchévisme : l’antisémitisme dans la révolution russe]'', 2016</ref>.
L'[[Antisémitisme|antisémitisme]] était très répandu dans la population, et quand les [[Soviets|soviets]] se sont constitués en 1917, ils ont eu à le combattre parmi les soldats, les ouvriers et les paysans. Parmi l'influence de masse qu'ont atteinte les [[Bolchéviks|bolchéviks]], il y avait parfois des poussées ''« d'antisémitisme populaire »'', dirigées contre les [[Menchéviks|menchéviks]], le [[Gouvernement_provisoire_(Russie)|gouvernement provisoire]]... Les cadres du [[Parti_bolchévik|parti bolchévik]] tentaient de combattre ce phénomène comme ils pouvaient <ref>Brendan McGeever, ''[http://alencontre.org/societe/histoire/les-bolcheviks-et-lantisemitisme.html Les Bolcheviks et l’antisémitisme]'', 19 juillet 2017</ref>, incités par des groupes juifs auto-organisés au sein du camp révolutionnaire<ref>Revue Période, ''[http://revueperiode.net/auto-organisation-des-juifs-et-bolchevisme-lantisemitisme-dans-la-revolution-russe/ Auto-organisation des juifs et bolchévisme : l’antisémitisme dans la révolution russe]'', 2016</ref>.
Au dernier moment de l'[[Insurrection_d'Octobre_1917|insurrection]], les [[cosaques|cosaques]] qui gardaient le [[Palais_d'Hiver|Palais d'Hiver]] désertent. Parmi les défenseurs, il y avait un [[Bataillons_de_femmes|bataillon de femmes]], et surtout des [[junkers|junkers]], et une bonne partie d'entre eux étaient juifs. [[Trotski|Trotski]] décrit ainsi l'état d'esprit qui fait basculer les cosaques : ''« Qui restait pour défendre Kerensky ? Des juifs et des babas... mais le peuple russe, lui, était resté avec Lénine »''<ref>Léon Trotsky, ''[https://www.marxists.org/francais/trotsky/livres/hrrusse/hrr46.htm Histoire de la révolution russe - 46 La prise du palais d'Hiver]'', 1932</ref>.
Au dernier moment de l'[[Insurrection_d'Octobre_1917|insurrection]], les [[Cosaques|cosaques]] qui gardaient le [[Palais_d'Hiver|Palais d'Hiver]] désertent. Parmi les défenseurs, il y avait un [[Bataillons_de_femmes|bataillon de femmes]], et surtout des [[Junkers|junkers]], et une bonne partie d'entre eux étaient juifs. [[Trotski|Trotski]] décrit ainsi l'état d'esprit qui fait basculer les cosaques : ''« Qui restait pour défendre Kerensky ? Des juifs et des babas... mais le peuple russe, lui, était resté avec Lénine »''<ref>Léon Trotsky, ''[https://www.marxists.org/francais/trotsky/livres/hrrusse/hrr46.htm Histoire de la révolution russe - 46 La prise du palais d'Hiver]'', 1932</ref>.
Paradoxalement, cela n'a pas empêché les réactionnaires d'attaquer les bolchéviks en les traitant de juifs, surtout après [[Révolution_d'Octobre_1917|Octobre]]. Les [[Juifs|Juifs]] étaient légèrement surreprésentés parmi les cadres social-démocrates (et légèrement plus nombreux parmi les [[Menchéviks|menchéviks]]). Mais ils ne représentaient bien entendu qu'une minorité, comme dans l'ensemble de la population de Russie.
Paradoxalement, cela n'a pas empêché les réactionnaires d'attaquer les bolchéviks en les traitant de juifs, surtout après [[Révolution_d'Octobre_1917|Octobre]]. Les [[Juifs|Juifs]] étaient légèrement surreprésentés parmi les cadres social-démocrates (et légèrement plus nombreux parmi les [[Menchéviks|menchéviks]]). Mais ils ne représentaient bien entendu qu'une minorité, comme dans l'ensemble de la population de Russie.
Au moment de la révolution de 1917, il y avaient environ 10% de musulmans dans la population de l'Empire. Les musulmans ne formaient pas un peuple en tant que tel, ils étaient d'ethnies différentes. Sous le [[Tsarisme|tsarisme]], la liberté religieuse leur était refusée.<ref>Dave Crouch, [http://revuesocialisme.pagesperso-orange.fr/s9crouch.html ''Les bolcheviks, l’Islam et la liberté religieuse''], 2003</ref><ref>Dave Crouch, ''[https://www.marxists.org/history/etol/newspape/isj2/2006/isj2-110/crouch.html The Bolsheviks and Islam]'', 2006</ref>
Au moment de la révolution de 1917, il y avaient environ 10% de musulmans dans la population de l'Empire. Les musulmans ne formaient pas un peuple en tant que tel, ils étaient d'ethnies différentes. Sous le [[Tsarisme|tsarisme]], la liberté religieuse leur était refusée.<ref>Dave Crouch, [http://revuesocialisme.pagesperso-orange.fr/s9crouch.html ''Les bolcheviks, l’Islam et la liberté religieuse''], 2003</ref><ref>Dave Crouch, ''[https://www.marxists.org/history/etol/newspape/isj2/2006/isj2-110/crouch.html The Bolsheviks and Islam]'', 2006</ref>
Le 1<sup>er</sup> mai 1917, après la [[Révolution_de_février|révolution de février]], le premier Congrès panrusse des musulmans se tint à Moscou. À l’issue de débats très vifs, cette assemblée vota en faveur de la reconnaissance des droits des femmes, faisant des musulmans russes les premiers au monde à libérer les femmes des restrictions qui caractérisaient les sociétés islamiques de l’époque. Mais les éléments petit-bourgeois conservateurs prédominent, comme à ce moment là partout en Russie.
Le 1<sup>er</sup> mai 1917, après la [[Révolution_de_février|révolution de février]], le premier Congrès panrusse des musulmans se tint à Moscou. À l’issue de débats très vifs, cette assemblée vota en faveur de la reconnaissance des droits des femmes, faisant des musulmans russes les premiers au monde à libérer les femmes des restrictions qui caractérisaient les sociétés islamiques de l’époque. Mais les éléments petit-bourgeois conservateurs prédominent, comme à ce moment là partout en Russie. Trotski souligne que ''« même les imans (...), dans tous les cas où la pression d’en bas les mettait en situation difficile, insistaient sur la nécessité de différer "jusqu’à l’Assemblée constituante" »''.
Le 20 novembre 1917, peu après la prise de pouvoir par les [[Bolcheviks|bolcheviks]], Lénine lance un appel, cosigné par Staline, « À tous les travailleurs musulmans de Russie et d’Orient », afin de les rallier à la révolution en marche :
Le 20 novembre 1917, peu après la prise de pouvoir par les [[Bolcheviks|bolcheviks]], Lénine lance un appel, cosigné par Staline, « À tous les travailleurs musulmans de Russie et d’Orient », afin de les rallier à la révolution en marche :