Modifications

Parmi les économistes bourgeois (au sens de légitimateurs du système [[Capitalisme|capitaliste]]), l'économisme peut procéder d'un refus plus ou moins conscient de faire intervenir des éléments aussi "vulgaires" que la lutte des travailleurs pour leurs [[Salaires|salaires]] ou plus généralement pour l'amélioration de leurs [[Conditions_de_travail|conditions de travail]], bref une négation de l'exploitation et de la lutte des classes, qui font de l'économie une science tellement humaine que son objet d'étude peut brusquement changer.

Parmi les économistes bourgeois (au sens de légitimateurs du système [[Capitalisme|capitaliste]]), l'économisme peut procéder d'un refus plus ou moins conscient de faire intervenir des éléments aussi "vulgaires" que la lutte des travailleurs pour leurs [[Salaires|salaires]] ou plus généralement pour l'amélioration de leurs [[Conditions_de_travail|conditions de travail]], bref une négation de l'exploitation et de la lutte des classes, qui font de l'économie une science tellement humaine que son objet d'étude peut brusquement changer.

Et c'est précisement ce changement possible - [[Révolution_socialiste|la révolution socialiste]] - dont la [[classe_dominante|classe dominante]] ne veut absolument pas entendre parler, préférant la vision [[Matérialisme_mécaniste|mécaniste]] et [[Métaphysique|métaphysique]] d'un [[capitalisme|capitalisme]] éternel.

Et c'est précisement ce changement possible - [[Révolution_socialiste|la révolution socialiste]] - dont la [[Classe_dominante|classe dominante]] ne veut absolument pas entendre parler, préférant la vision [[Matérialisme_mécaniste|mécaniste]] et [[Métaphysique|métaphysique]] d'un [[Capitalisme|capitalisme]] éternel.

== Chez des théoriciens marxistes ==

== Chez des théoriciens marxistes ==

En pratique ce travers de pensée se manifeste bien sûr rarement tel quel, mais plutôt sous la forme d'une tendance. Une telle tendance peut par exemple masquer une certaine forme d'attentisme chez des militants déçus par l'échec de leur propagande... "Ce n'est de toutes façons pas la période propice."

En pratique ce travers de pensée se manifeste bien sûr rarement tel quel, mais plutôt sous la forme d'une tendance. Une telle tendance peut par exemple masquer une certaine forme d'attentisme chez des militants déçus par l'échec de leur propagande... "Ce n'est de toutes façons pas la période propice."

Lénine critique par exemple durement l'économisme de toute une frange du [[POSDR|POSDR]] :

<blockquote>«&nbsp;Le journal ''Rabotchaïa Mysl'' et la revue ''Rabotchéié Diélo'' [...] étaient les porte-parole de l'économisme, minimisaient l'importance de la lutte politique [...]» <ref>[http://www.marxists.org/francais/lenin/works/1904/09/vil19040915.htm Un pas en avant, deux pas en arrière, Réponse à Rosa Luxemburg], [[Lénine]], 1904</ref></blockquote>

 

Dans Que faire il insiste longuement sur le fait que la conscience de la classe ouvrière doit être acquise par une vision d'ensemble de la société, pas seulement par sa lutte économique&nbsp;:

 

Dans les premières années de formation de la [[social-démocratie_russe|social-démocratie russe]], [[Lénine|Lénine]] et l'[[Iskra|''Iskra'']] polémiquent contre ''«&nbsp;l'économisme&nbsp;»'' de toute une frange du [[POSDR|POSDR]], qui écrit notamment dans les journaux ''Rabotchaïa Mysl'' et ''Rabotchéié Diélo''.

 

Dans [[Que_faire|''Que faire'']] il insiste longuement sur le fait que la conscience de la classe ouvrière doit être acquise par une vision d'ensemble de la société, pas seulement par sa lutte économique&nbsp;:

<blockquote>«&nbsp;La conscience de la classe ouvrière ne peut être une conscience politique véritable si les ouvriers ne sont pas habitués à réagir contre ''tous'' abus, ''toute'' manifestation d'arbitraire, d'oppression, de violence, ''quelles que soient les classes'' qui en sont victimes, et à réagir justement du point de vue social-démocrate, et non d'un autre. La conscience des masses ouvrières ne peut être une conscience de classe véritable si les ouvriers n'apprennent pas à profiter des faits et événements politiques concrets et actuels pour observer ''chacune ''des autres classes sociales dans ''toutes ''les manifestations de leur vie intellectuelle, morale et politique, s'ils n'apprennent pas à appliquer pratiquement l'analyse et le critérium matérialistes à ''toutes ''les formes de l'activité et de la vie de ''toutes ''les classes, catégories et groupes de la population. Quiconque attire l'attention, l'esprit d'observation et la conscience de la classe ouvrière uniquement ou même principalement sur elle-même, n'est pas un social-démocrate; car, pour se bien connaître elle-même, la classe ouvrière doit avoir une connaissance précise des rapports réciproques de la société contemporaine, connaissance non seulement théorique... disons plutôt&nbsp;: moins théorique que fondée sur l'expérience de la vie politique. Voilà pourquoi nos économistes qui prêchent la lutte économique comme le moyen le plus largement applicable pour entraîner les masses dans le mouvement politique, font oeuvre profondément nuisible et profondément réactionnaire dans ses résultats pratiques. [...] Ces révélations politiques embrassant tous les domaines sont la condition nécessaire et ''fondamentale ''pour éduquer les masses en vue de leur activité révolutionnaire.&nbsp;»<ref>Lénine, [https://www.marxists.org/francais/lenin/works/1902/02/19020200m.htm Que faire ?], 1902</ref></blockquote>  

<blockquote>«&nbsp;La conscience de la classe ouvrière ne peut être une conscience politique véritable si les ouvriers ne sont pas habitués à réagir contre ''tous'' abus, ''toute'' manifestation d'arbitraire, d'oppression, de violence, ''quelles que soient les classes'' qui en sont victimes, et à réagir justement du point de vue social-démocrate, et non d'un autre. La conscience des masses ouvrières ne peut être une conscience de classe véritable si les ouvriers n'apprennent pas à profiter des faits et événements politiques concrets et actuels pour observer ''chacune ''des autres classes sociales dans ''toutes ''les manifestations de leur vie intellectuelle, morale et politique, s'ils n'apprennent pas à appliquer pratiquement l'analyse et le critérium matérialistes à ''toutes ''les formes de l'activité et de la vie de ''toutes ''les classes, catégories et groupes de la population. Quiconque attire l'attention, l'esprit d'observation et la conscience de la classe ouvrière uniquement ou même principalement sur elle-même, n'est pas un social-démocrate; car, pour se bien connaître elle-même, la classe ouvrière doit avoir une connaissance précise des rapports réciproques de la société contemporaine, connaissance non seulement théorique... disons plutôt&nbsp;: moins théorique que fondée sur l'expérience de la vie politique. Voilà pourquoi nos économistes qui prêchent la lutte économique comme le moyen le plus largement applicable pour entraîner les masses dans le mouvement politique, font oeuvre profondément nuisible et profondément réactionnaire dans ses résultats pratiques. [...] Ces révélations politiques embrassant tous les domaines sont la condition nécessaire et ''fondamentale ''pour éduquer les masses en vue de leur activité révolutionnaire.&nbsp;»<ref>Lénine, [https://www.marxists.org/francais/lenin/works/1902/02/19020200m.htm Que faire ?], 1902</ref></blockquote>  

En 1916, Lénine dénonce aussi ceux qui s'opposaient aux revendications d'autonomie / indépendance nationale au nom du fait que les forces productives se développent mieux à grande échelle. Il appelait cela de ''«&nbsp;l'économisme impérialiste&nbsp;»''.<ref>Lénine, ''[https://www.marxists.org/archive/lenin/works/1916/sep/00.htm À propos de la tendance naissance de l’’’économisme impérialiste’’]'', 1916</ref><ref>Lénine, [https://www.marxists.org/francais/lenin/works/1916/10/caricaturesommaire.htm ''Une caricature du marxisme et à propos de ’’l’économisme impérialiste’’''], 1916</ref>

 

En 1916, Lénine dénonce aussi ceux qui s'opposaient aux revendications d'autonomie / indépendance nationale au nom du fait que les [[forces_productives|forces productives]] se développent mieux à grande échelle. Il appelait cela de ''«&nbsp;l'économisme impérialiste&nbsp;»''.<ref>Lénine, ''[https://www.marxists.org/archive/lenin/works/1916/sep/00.htm À propos de la tendance naissance de l’’’économisme impérialiste’’]'', 1916</ref><ref>Lénine, [https://www.marxists.org/francais/lenin/works/1916/10/caricaturesommaire.htm ''Une caricature du marxisme et à propos de ’’l’économisme impérialiste’’''], 1916</ref>

== Notes et sources ==

== Notes et sources ==