Confédération Générale du Travail

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La Confédération Générale du Travail (CGT) est un syndicat français. Il est resté depuis sa fondation proche politiquement de la gauche, mais s'est de plus en plus rapproché d'un syndicalisme de co-gestion et de dialogue social.

Historique[modifier | modifier le wikicode]

Fondation[modifier | modifier le wikicode]

Fondée en 1895, elle se proposait d'unifier l'ensemble des salarié-e-s sur des bases de classes, au sein d'une seule et même organisation. Elle considérait avoir une "double besogne" par le biais de "la grève générale".

L'histoire de la CGT est jalonnée de scissions et de réunifications :
1921 : La minorité révolutionnaire quitte la CGT et crée la CGT Unitaires.
1924: Les opposants à l'orientation du PCF sont exclus de la CGTU, ils créent alors la CGT – Syndicaliste Révolutionnaire.
1936: Réunification de la CGTU et de la CGT.
1939: Le PCF est déclaré hors la loi et ses militants chassés de la CGT.
1943: Réunification de la CGT dans le cadre de la Résistance.
1947:Nouvel éclatement de la CGT dans le cadre de la "guerre froide". La fédération de l'Education Nationale de la CGT refuse de procéder à une telle scission. Elle se maintient en tant qu'organisation non-confédérée sous le nom de FEN. Il en va de même dans d'autres secteurs, comme par exemple au Ministère des Finances de la part des militants qui constitueront ensuite le SNUI puis la FDSU.

Depuis 1947, des liens étroits unissent le PCF et les principaux dirigeants de la CGT. la chute du mur de Berlin, l'homogénéité de la CGT s'est beaucoup affaiblie.

Période contemporaine[modifier | modifier le wikicode]

Aujourd'hui, la CGT oscille entre :
• un syndicalisme d'opposition de principe
• un syndicalisme « de proposition » et de rapprochement avec la CFDT.

Le 49ème congrès confédéral de la CGT expliqué par le Courant syndicaliste révolutionnaire.[1]

2012 : Thibault[modifier | modifier le wikicode]

Lors des présidentielles de 2012, Bernard Thibaut appelle officiellement à voter Hollande.

2013 : Le Paon[modifier | modifier le wikicode]

Thierry Le Paon succède officiellement à Thibault le 22 mars 2013.

Au début de la présidence Hollande, la CGT reste comme les autres centrales syndicales passive et suiviste envers le PS. Mais peu à peu la direction durcit le ton. Par exemple, Le Paon dit en février 2013 que "Hollande s'inscrit dans la suite de Sarkozy. [Il] considère, lui aussi, que le travail est un coût qu'il faut baisser". Et il ajoute qu'en accordant 20 milliards d'euros aux entreprises et en refusant d'augmenter le smic, on assiste à "l'inverse des engagements de campagne sur la justice sociale". La direction cherche à la fois à donner des signes à sa base qu'elle ne peut pas accepter sans broncher les reculs majeurs que le PS est en train d'infliger aux travailleurs, et à la fois elle tend peut-être à se rapprocher du Front de Gauche.

Courants dans la CGT[modifier | modifier le wikicode]

http://cgt-luttedeclasse.org/

http://ouvalacgt.over-blog.com/

Influence[modifier | modifier le wikicode]

Effectifs[modifier | modifier le wikicode]

  • 1902 : 100 000 adhérents
  • 1912 : 700 000 adhérents (10 % des salariés)
  • 1937 : 4 000 000 d'adhérents
  • 2000 : 670 218 adhérents (dont 133 359 retraités, soit 20% des effectifs) [2]
  • 2004 : 709 062 adhérents[3]
  • 2008 : pas plus de 640 000 adhérents ?[4]

Elections professionnelles[modifier | modifier le wikicode]

En 2015, la CGT recule dans la plupart de ses bastions[5], notamment sous l'effet de changements sociologiques (plus forte proportion de cadres par rapport aux ouvriers / employés).

La CGT et le PCF[modifier | modifier le wikicode]

Depuis 1947, des liens étroits unissent le PCF et les principaux dirigeants de la CGT. Pendant 40 ans, les secrétaires généraux de la CGT appartenaient à la direction du PCF, et la plupart des cégétistes étaient membres du PCF ou influencés par lui. Les militants trotskistes qui essayaient d'intégrer la CGT étaient la plupart du temps chassés brutalement.

Cela va être remis en cause par la faillite idéologique et pratique du stalinisme, à l'Est avec la chute du mur de Berlin, mais aussi en France avec les reculs sociaux inéxorables face auxquels la CGT n'est pas un rempart efficace. La CGT décline en même temps que le PCF, et son homogénéité diminue. Le lien organique avec le PCF n'est plus justifiable, et pour la direction de la CGT il n'est plus forcément un bon cheval sur lequel miser.

Au congrès du PCF de décembre 1996, Louis Viannet, alors secrétaire général de la CGT, annonce sa décision de quitter le bureau politique du parti. Bernard Thibaut fut le premier secrétaire général de la CGT depuis 1947 à ne plus appartenir à la direction du PCF. Le 17 juillet 2001, lors d'une rencontre avec le PCF, dirigé alors par Robert Hue, Bernard Thibault, élu deux ans plus tôt, avait prononcé l'oraison funèbre d'une longue période de "primauté à l'engagement politique sur l'engagement syndical" et d'"hégémonie du courant de pensée politiquement incarné par le Parti communiste". "Nos deux organisations, avait-il souligné, ont décidé de rompre avec ce type de conception tout en sachant qu'il demeurerait encore longtemps des attitudes et comportements enracinés dans cette façon de penser."[6]

Mais un changement est peut être en train de s'opérer lentement. En effet, le PCF a retrouvé un certain succès via le candidat du Front de Gauche Jean-Luc Mélenchon, et le PS embourgeoisé est difficilement défendable.

Le 8 février, M. Thibault et M. Lepaon, tous les deux membres du Parti communiste, ont conduit une délégation de la CGT au congrès du PCF. Une présence qui aurait été banale si elle n'avait pas été accompagnée d'une mise en scène visant à afficher une nouvelle connivence entre la centrale et le parti. Accueilli chaleureusement, M. Thibault s'est dit "intéressé par les réflexions du PCF" et a salué ses "initiatives contre l'austérité", sans oublier de fustiger l'accord du 11 janvier sur l'emploi que "le gouvernement a eu tort de s'engager à retranscrire intégralement". "C'est aussi pour moi, a ajouté M. Thibault, un petit clin d'oeil avant nos échéances internes", à savoir le congrès de Toulouse de la CGT du 18 au 22 mars.


La CGT et le féminisme[modifier | modifier le wikicode]

Années 1950 et 1960[modifier | modifier le wikicode]

Dans les années 1960, la CGT– dans le giron du PCF – lançait une campagne mettant l’accent sur la « fonction sociale » de la maternité et défendant l’idée de « protection » de la maternité, ce que des féministes dénonçaient comme étant différencialiste. Une décennie plus tard, avec l’accès à la contraception et la libéralisation de l’avortement (1974-1975), il s’agissait pour les féministes, non plus de s’appuyer sur la maternité, mais de la refuser lorsqu’elle n’était pas désirée.

Ce changement de paradigme s’est répercuté dans les organisations syndicales, mais avec des contradictions et des nuances. Ainsi, en 1971, tandis que « la CFDT affirme sa volonté de lutter aussi contre les rôles sociaux prédéterminés de l’homme et de la femme », la CGT refusait ce qu’elle appelle « l’égalitarisme intégral ».

En 1974, Christiane Gilles, au nom de la CGT, répondait qu’il est nécessaire de rechercher les« causes de la situation des travailleuses. Il est certain qu’elle découle de la place inférieure des femmes dans la société, mais pour la CGT, ce sont le gouvernement et le patronat qui sont responsables. Il faut s’attaquer à l’adversaire de classe, car la lutte des travailleuses n’est pas contradictoire avec l’intérêt des travailleurs masculins ». Ceci dit, « il y a un retard à rattraper » et la « situation des travailleuses doit donc être prise de manière spécifique. »

C’est parce qu’elle est considérée comme« reproductrice du genre humain » que « la CGT envisage la ‘‘spécificité’’ de ‘‘la’’ femme. Il s’agit pour l’organisation syndicale de faire reconnaître cette ‘‘fonction sociale’’ qu’est la maternité ». La CGT s’appropria ainsi la fête des mères pour en faire un moment revendicatif privilégié dans les entreprises et ce, sans en critiquer à aucun moment les origines idéologiques, en évoquant simplement la « tradition ». Fondamentalement, elle ne cherchait pas à faire évoluer les mentalités concernant la famille ou la natalité et refusait par exemple d’être partie prenante du MLAC (Mouvement pour la liberté de l’avortement et de la contraception), considérant qu’il ne s’agit pas d’un cadre suffisamment large. Elle finit par soutenir la loi Veil en 1975, mais du bout des doigts. 

Années 1970 - bouleversements[modifier | modifier le wikicode]

En 1970, la CGT récusait nationalement une conception « féministe de l’égalité », qu’elle envisageait comme étroite et, en 1973, elle précisait cette analyse : « la conception ‘‘féministe’’ selon laquelle la société aurait été construite ‘‘par les hommes et pour les hommes’’ est erronée ». Cependant Madeleine Colin, ancienne membre du bureau confédéral de la CGT et directrice d’Antoinette, écrivait en 1975 qu’elle accepterait l’adjectif féministe à condition de s’en tenir à la définition du Petit Larousse d’alors qui stipulait :« Féminisme : tendance à améliorer la situation de la femme dans la société, à étendre ses droits. » Le mouvement féministe avait pris de l’importance et la CGT ne pouvait pas rester imperméable. 

Dans ce contexte, en mai 1977 se réunit la 6e conférence des femmes salariées, où la parole féminine explosait. En effet, dans le contexte de l’insubordination ouvrière et de l’extension des mouvements féministes, une nouvelle génération de femmes syndicalistes se forgeait dans la foulée du mouvement de mai-juin 1968. Dans le textile et l’habillement en particulier, elles avaient « adhéré en masse ». La commission des mandats de la 6e conférence des femmes salariées, réunie par la CGT en 1977, conclut que 37 % des délégué-e-s avaient adhéré après 1973 et les deux tiers après 1968[7].

Antoinette, le magazine féminin de la CGT, s’inscrivit pleinement dans cette dynamique. Les thèmes traités étaient alors innovants, voire provocateurs[8], tout en cherchant à entrainer les femmes salariées derrière le programme commun auquel il était régulièrement fait référence pour présenter les revendications de la CGT. Dans cette périodisation générale, des changements d’orientations s’observent dans le magazine en 1974, au moment de l’accord CGT-CFDT sur les femmes salariés, mais surtout en 1977, au moment de la 6e conférence qui engage la confédération dans la « lutte contre le poids des idées transmises »[9] : l’orientation familialiste est mise en question, les mentalités sont bousculées, ce qui perturbe certains militants de la CGT. 

A cette période, les militantes des commissions féminines comme celle de l’UD du Rhône mettaient en œuvre des pratiques et des revendications que Madeleine Colin nommait en 1987 une « forme de féminisme que les travailleuses portent en elles et expriment à leur façon »[10]. Ainsi, même si la majorité des militantes récusaient le féminisme, une continuité pouvait s’établir dans les pratiques de la commission féminine et les pratiques féministes.

Années 1980 - conservatismes[modifier | modifier le wikicode]

Au tournant des années 1980, alors que les mouvements féministes et l’extrême gauche refluaient, la dynamique enclenchée par le 40e congrès de la confédération et la 6e conférence des femmes salariées (1977) était interrompue au niveau confédéral au moment de l’arrivée d’Henri Krasucki à la tête de la CGT.

Comme le 40e congrès, la 6e conférence n’était pas suivie des effets escomptés dans la CGT et nombre de militantes du secteur féminin de l’UD du Rhône le regrettaient. La journaliste Catherine Simon était allée à la rencontre de certaines de ces militantes et rendait compte de cette déception dans un article intitulé « Voyage à l’UD-CGT du Rhône : la guerre lente »[11].

Les militantes du secteur féminin rencontraient des résistances croissantes de la part de la direction lyonnaise. Par exemple, le 25e anniversaire d’Antoinette, le 6 décembre 1980, représentait pour elles « le summum, dans le domaine du Bâton-dans-les-roues » car des militantes du secteur féminin souhaitaient faire de cet anniversaire une initiative de grande envergure, ce que ne permit pas le bureau de l’UD. De la même façon, tandis que les militantes souhaitaient faire du 8 mars 1981 une échéance importante pour l’organisation syndicale, l’instance locale de la CGT la limitait à un « rassemblement ‘’bien encadré’’ […] en centre ville. »

C’est dans ce contexte tendu qu’intervint le suicide de Georgette Vacher. L’ouvrière syndicaliste et permanente de l’UD du Rhône avait participé au 40e congrès à Grenoble et s’était beaucoup investie dans la 6e conférence des femmes salariées. Elle avait rédigé une brochure localement, organisé des conférences des femmes salariées en 1979 et repris la liberté de ton exprimée dans la 6e conférence, puisqu’elle mettait publiquement en cause le comportement de certains de ses « camarades » lors du 28e congrès de l’UD du Rhône en 1978, durant lequel une demi-journée était consacrée aux femmes salariées. Elle s’inquiétait des retours en arrière qu’elle percevait dans la confédération tant au niveau du secteur féminin qu’au niveau de l’orientation générale.

Un mois avant sa mort, le 28 septembre 1981, la CE de l’UD lui avait retiré ses responsabilités départementales du secteur féminin, tandis qu’une partie de son syndicat Calor l’avait désavouée. Le 21 avril 1981, lors d’une réunion de Bureau de l’UD (qu’elle avait enregistrée clandestinement), la direction lui avait fait part de nombreux reproches tels que, entre autre, ses relations avec l’extrême gauche ou la CFDT ou sa façon de diriger le secteur féminin comme « un Etat dans l’Etat », avec remarques personnelles qui la conduisirent à considérer ce bureau comme un« procès ». La veille du 29e congrès de l’UD du Rhône, tenu du 21 au 23 octobre 1981, Georgette Vacher mit fin à ses jours après avoir préalablement laissé des cassettes audio dans lesquelles elle racontait son histoire et expliquait son geste en mettant en accusation l’UD du Rhône. En plus des cassettes, elle laissait derrière elle plusieurs lettres d’adieu. Elle y dénonçait notamment la reproduction de la domination masculine dans le syndicat et la division sexuée du militantisme.

Peu de temps après ce tragique événement, la « reprise en main » du secteur féminin par Henri Krasucki, qui faisait suite aux débats internes ayant secoué l’organisation syndicale autour de l’intervention soviétique en Afghanistan (1979), ou autour du coup de force de Jaruzelski en Pologne contre Solidarnosc (1981), conduisait au licenciement des rédactrices d’Antoinette[12] ainsi qu’à la fin progressive des commissions féminines.

Années 1990 et 2000 - la CGT se dit féministe[modifier | modifier le wikicode]

La CGT a connu une « décennie silencieuse »[13] sur la question des femmes salariées après la 7e conférence de 1985, et c’est à partir de 1995 que la question de la place des femmes dans l’organisation s’est reposée, à l’occasion de la conférence mondiale des femmes de Pékin et de l’importante manifestation pour les droits des femmes du 25 novembre 1995.

Dans ce contexte, le collectif femmes-mixité, relancé en 1993, revendiqua la parité des structures de la CGT, qui fut actée par le congrès confédéral en 1999[14]. Dans le même temps, Maryse Dumas, alors élue au bureau confédéral de la CGT, soulignait qu’il s’agissait de « dépasser la notion de ‘‘spécificité’’ », car, précisait-elle,« parler de spécificité pour les femmes signifie bien que le centre, le global, le majoritaire est masculin ». Elle ajoutait que « notre syndicalisme est féministe parce qu’il agit pour l’émancipation et la liberté des femmes »[15].

Cependant, malgré ces mesures et ces changements d’orientation, c’est toujours « la figure d’un militant désincarné, détaché de toute une partie du monde réel »[16] qui domine dans les organisations syndicales en général, ce qui rend difficile l’implication des femmes. L’égalité formelle ne proscrit pas le machisme de certains hommes qui continuent d’adopter un fonctionnement au « masculin neutre » avec quelquefois le souci de préserver des avantages. De manière générale, « les syndicats se révèlent peu accueillants pour les femmes et ce en dehors d’une volonté explicite de les exclure. Des mécanismes internes et externes aux organisations étudiées se cumulent pour rendre l’entrée et la promotion de ces dernières des plus difficiles. La conception du ‘‘bon’’ syndicaliste, les conventions et réseaux sociaux masculins, les rôles familial et professionnel ou les modalités de cooptation des responsables se révèlent particulièrement réfractaires à un dépassement du genre. »[17] C’est donc dans un militantisme local que les femmes syndicalistes s’impliquent et se forgent souvent une identité de militante valorisante.

Notes et sources[modifier | modifier le wikicode]

NPA, La CGT et les femmes : du « familialisme » au féminisme, juillet-août 2015

Une analyse du 49ème congrès national de la CGT

  1. 49ème congrès CGT, Avancées et obstacles, Courant syndicaliste révolutionnaire
  2. Rapport financier pour le congrès de la CGT de 2003.
  3. Source CGT (rapport d’activité)
  4. [[1]]
  5. Le Monde, La CGT recule dans la plupart de ses bastions, mars 2015
  6. Le Monde, Syndicats et partis à cartes rebattues, 16.02.2013
  7. Marx R., « Debout, les damnées de la terre ! Les commissions féminines de la CGT du Rhône, 1970-1982 », Mémoire de maîtrise sous la direction de Mathilde Dubesset, Pierre Mendès France, IEP de Grenoble, 2002, p. 51.
  8. Olmi J., « Oser la parité syndicale, La CGT à l’épreuve des collectifs féminins », L’Harmattan, 2007, p. 107.
  9. Julienne A., « Le rôle du magazine féminin de la CGT, Antoinette dans les luttes menées par les femmes pour leur libération entre 1970 et 1982 », Mémoire de maîtrise d’Histoire, Université Paris VII, 1990, p. 133, cité par Loiseau D., « Femmes et militantismes », Paris, Montréal, l’Harmattan, 1996, p. 169.
  10. FEN (France), « Le féminisme et ses enjeux : vingt-sept femmes parlent », Paris, Edilig, 1988, p. 93.
  11. Rubrique sur « le syndicalisme au féminin » intitulée « Bureaucratie » du numéro de la revue « Question clés » parue en novembre 1981.
  12. CHT, Collectif des licenciées d’Antoinette, « La mémoire d’Antoinette ; ou comment le magazine féminin dont la CGT se félicitait est soudain chargé de tous les maux et son équipe presque entière liquidée », Paris, Collectif des licenciées, 1982.
  13. Silvera R., « Le défi du gender mainstreaming (approche intégrée de l’égalité) pour le syndicalisme en France », 2002, p. 66.
  14. Silvera R., « Le nouveau défi de l’égalité pour le syndicalisme français : l’exemple de la charte de la CGT », C. Guillaume et S. Pochic (dir.), Actes de la journée « Genre et syndicalisme. Regards croisés franco-anglais », EHESS, Paris, 2010.
  15. Maryse Dumas in Collectif, « L’actualité, table ronde », Confédération générale du travail (dir.), « Les femmes et le syndicalisme : actes du colloque des 2-3 décembre 1999 », Montreuil, Institut d’histoire sociale, 2001, p. 87.
  16. Le Quentrec Y., Militantes syndicales : une égalité à faire vivre, 22 mai 2009.
  17. Buscatto M., « Syndicaliste en entreprise, une activité si masculine », P. Roux et O. Fillieule (dir.), « Le sexe du militantisme », Presses de Sciences Po, 2009, p. 75-91.